ان نوحي على المراد مرادي
الشاعر: إبراهيم الأسود · البحر: المتقارب
هذه القصيدة من شعر إبراهيم الأسود، من العصر الحديث، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ان نوحي على المراد مرادي ... وهو مجدٍ في ملتي واعتقادي
فدموعي تطفي لهيب ضلوعي ... وبكائي للجرح خير ضماد
ان حزني عليه حزن شديد ... بت منه مضيعاً لرشادي
كان عوناً في الدهر لي ونصيراً ... وعليه قد كان كل اعتمادي
كان في مقلة الزمان ضياءً ... فخبا بعده ضياء النادي
كان سمح البيان سهل المعاني ... راسخ الاعتقاد سامي المبادي
لا يعادي ولا يُعادى ولا يفقه ... مــــعنى الخصام والاحقاد
شــــــمـــــم فـــــي وداعـــــة وعـــــلاء ... في اتضاع وعزة في انقياد
طــــلب العــــلم حــــيــــث كان به ... من خير اهل الجهاد والاجتهاد
واستخف الحياة حتى لقد كان ... يــــســــمــــى بــــهــــا من الزهاد
يا وفياً ما غيرته الليالي ... بل رأيناه بالوفا في ازدياد
يا نسيباً اقلقت وجداً وسادي ... وحبيباً طال عليه سهادي
ليس يخفى حبي فانت وربي ... تــــعــــلمان الذي يكن فؤادي
ما شققنا القلوب حزناً وقد علمتنا ... الصبر في الخطوب الشداد
كم جلوت الغموض بالرأي والعقل ... وحــــســــن التدبير والارشاد
لمرادٍ كم من صنيع جميل ... بات فيه محجة القصاد
ان نصغ من صفاته الغر عقداً ... كان للغيد حلية الاجياد
زيــــن البدر افقه بضياه ... وهو بالفضل كان زين البلاد
انفق العمر دارساً يطلب العلم ... بكشف عن اصله واجتهاد
عيلم يملأ العقول علوماً ... فرع اصل يقفو خطى الاجداد
من تناسى ود الحبيب فاني ... لست انسى اغراقه في ودادي
يا خليلاً وانت خير خليل ... بدموعي ارثيه لا بمداد
لم يــــواروك فــــي التراب ولكن ... في رحيب الصدور والاكباد
ولأدمـــــا وللجـــــمـــــيـــــع عــــزاءٌ ... بـــــبـــــهـــــيـــــج وســــائر الاولاد
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- الخصام: خصم: الخُصومَةُ: الجَدَلُ. خاصَمَه خِصاماً ومُخاصَمَةً فَخَصَمَهُ يَخْصِمهُ خَصْماً: غَلَبَهُ بِالْحُجَّةِ، والخُصومَةُ الِاسْمُ مِنَ التَّخاصُمِ والاخْتِصامِ. والخَصْمُ: مَعْرُوفٌ، واخْتَصَمَ القومُ وتَخاصَموا، وخَصْمُك … (لسان العرب)
- المبادي: مبد: مأْبد: بَلَدٌ مِنَ السَّراة؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ: يَمانِية، أَحْيا لهَا مَظَّ مَأْبِدٍ ... وآلِ قَراسٍ صَوْبُ أَسْقِيةٍ كُحْلِ وَيُرْوَى أَرْمِيةٍ؛ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْبَيْتُ مَظَّ مَائِدٍ، وسيأْتي ذِكْرُهُ. (لسان العرب)
- النادي: نأد: النَّآدُ والنَّآدى: الدّاهِيةُ. وداهِيةٌ نَآدٌ ونَؤُودٌ وَنَآدَى، عَلَى فَعالى؛ قَالَ الْكُمَيْتُ: فَإِيَّاكُمْ وداهِيةً نآدَى، ... أَظَلَّتْكُم بِعارِضِها المُخيل نَعَتَ بِهِ الدَّاهِيَةَ وَقَدْ يَكُونُ بَدَلًا، وَ … (لسان العرب)
- تطفي: طَفِئَتِ النارُ وأَطْفَأْتُهَا. قال تعالى: ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ﴾ [التوبة : 32] ، يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ [الصف : 8] ، والفرق بين الموضعين أنّ في قوله: يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا يقصدون إِط … (مفردات الراغب)