يا قلب كم لك وأنت جاني
الشاعر: أبو بكر العيدروس · البحر: عامي
هذه القصيدة من شعر أبو بكر العيدروس، من العصر المملوكي، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر عامي، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا قلب كم لك وأنت جاني ... ما تنتبه من رقدة الغافلين
مــــالي أرى لك حــــال ثــــانــــي ... ما تطرقك غيره من الفائزين
غرقت في بحر التماني ... تبني وتهدم مطلبك كل حين
ما ينفعك ما كان فاني ... غدا تبين حسرة المبطلين
كــــن له عــــويــــشق محقق ... تــــعــــيــــش مــــحضى موفق
باب الكريم ليس يغلق ... حادي المحبة قد شجاني
يقول صحّ الفوز للعارفين ... أهل المعارف والمعاني
وساء صباح الكذبة المدّعين ... القوم قد وصلوا وطابوا
وأنت لا تصحوا ولا تستفيق ... رمقوا عواقبهم فصابوا
سلكوا على أقسطاس أسنى الطريق ... لِلّه أقــــــــوام أنــــــــابــــــــوا
حتى رقوا عالي المقام الأينق ... هبت لهم ريح التداني
من نحو سلمى بغية العاشقين ... لا عـــــيـــــش إلا مـــــعـــــاهــــم
من مثلهم من كماهم ... نـــــادى مـــــنـــــادى نـــــداهــــم
هوى سليمى قد نهاني ... عن غيرها مالي وللعاذلين
مقصدي واحد ليس ثاني ... اللَه مقصودي سوى العالمين
ليس التصوّف لبس الأصواف ... ولا التواجد والزعاق الشنيع
ما صوفي إلا زين الأوصاف ... وقالبه والقلب دائم مطيع
فذاك محفوف بالألطاف ... وفتحه فيما يريده سريع
الذكر ما هو كالمغاني ... الفوز كلّ الفوز للمتقين
أنــــبــــيــــكــــم مــــا المنا ... ومــــــا العــــــلى والغــــــنــــــا
فـــــيـــــمـــــا أمـــــر ربـــــنـــــا ... أن نتبع خير البيان
شريعة أحمد سيد المرسلين ... ثمارها حلو المجاني
ومنها تثمر علوم القين
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التماني: مني: المَنى، بالياءِ: القَدَر؛ قَالَ الشَّاعِرُ: دَرَيْتُ وَلَا أَدْري مَنَى الحَدَثانِ مَنَاهُ اللَّهُ يَمْنِيه: قدَّره. وَيُقَالُ: مَنى اللهُ لَكَ مَا يسُرُّك أَي قَدَّر اللَّهُ لَكَ مَا يَسُرُّك؛ وَقَوْلُ صَخْرِ الْغَ … (لسان العرب)
- الغافلين: غفل: غَفَلَ عَنْهُ يَغْفُلُ غُفولًا وغَفْلةً وأَغْفَلَه عَنْهُ غيرُه وأَغْفَلَه: تركَه وَسَهَا عَنْهُ؛ وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ فِي الغُفول: فَآبَكَ هَلًّا واللَّيالي بِغِرَّةٍ ... تَدُورُ، وَفِي الأَيام عَنْكَ غُفُولُ[[. ق … (لسان العرب)
- الفائزين: يَزَنَ: ذُو يَزَنَ: مَلكٌ مِنْ مُلُوكِ حِمْير تُنْسَبُ إِلَيْهِ الرماحُ اليَزَنِيَّةُ، قَالَ: ويَزَنُ اسْمُ مَوْضِعٍ بِالْيَمَنِ أُضيف إِلَيْهِ ذُو، وَمِثْلُهُ ذُو رُعَيْنٍ وَذُو جَدَنٍ أَي صَاحِبُ رُعَيْنٍ وَصَاحِبُ جَد … (لسان العرب)
- المبطلين: بطل: بَطَل الشيءُ يَبْطُل بُطْلًا وبُطُولًا وبُطْلاناً: ذَهَبَ ضَياعاً وخُسْراً، فَهُوَ بَاطِل، وأَبْطَله هُوَ. وَيُقَالُ: ذَهَبَ دَمُه بُطْلًا أَي هَدَراً. وبَطِل فِي حَدِيثِهِ بَطَالَة وأَبْطَلَ: هَزَل، وَالِاسْمُ البَ … (لسان العرب)
- المدعين: دعن: الدَّعْن: سَعَف يُضَمُّ بَعْضِهِ إِلى بَعْضٍ ويُرَمَّلُ بالشَّريط وَيُبْسَطُ عَلَيْهِ التَّمْرُ، أَزْديّة. وَقَالَ أَبو عَمْرٍو فِي تَفْسِيرِ شِعْرِ ابْنِ مُقبل: أُدْعِنَت الناقةُ وأُدعن الْجَمَلُ إِذا أُطيل رُكُوبُ … (لسان العرب)
- تطرقك: طرق: رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ، ﷺ، أَنه قَالَ: الطَّرْق والعِيَافَةُ مِنَ الجِبْتِ؛ والطَّرْقُ: الضَّرْبُ بِالْحَصَى وَهُوَ ضَرْبٌ مِنَ التَّكَهُّنِ. والخَطُّ فِي التُّرَابِ: الكَهانَةُ. والطُّرَّاقُ: المُتكَهِّنُون. والطَّ … (لسان العرب)
- تنتبه: نتب: الْجَوْهَرِيُّ: نَتَبَ الشيءُ نُتُوباً، مِثْلُ نَهَدَ؛ وَقَالَ: أَشْرَفَ ثَدْياها عَلَى التَّريبِ؛ ... لَمْ يَعْدُوَا التَّفْلِيكَ فِي النُّتُوبِ (لسان العرب)
- جاني: جأن: الجُؤنة: سَلَّة مُسْتَديرة مُغَشَّاة أَدَماً يُجْعَلُ فِيهَا الطِّيبُ والثِّياب. (لسان العرب)