يا أمّ هاني هل إليك سبيل
الشاعر: أبو بكر العيدروس · البحر: الموشح
هذه القصيدة من شعر أبو بكر العيدروس، من العصر المملوكي، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الموشح، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا أمّ هاني هل إليك سبيل ... فــــــــديــــــــت أمّ هـــــــانـــــــي
ومن نهاني لا إليه أميل ... لا عـــــاش مـــــن نـــــهـــــانــــي
ان الهوى من ذاقه لذليل ... قـــــــــد لذّ لي هـــــــــوانــــــــي
تهتكي لي فيه ألف دليل ... ولي بــــــــه مــــــــعـــــــانـــــــي
فقصروا يا أهل العتاب ... فـــــليـــــس لي عــــن ذا ذهــــاب
تسهل مقاساد العذاب ... لدامــــــــــوا ردّة العــــــــــذاب
أقسم بربي لست عنه أحيل ... وان أبــــــــي التــــــــدانــــــــي
وغيره لا أرتضيه بديل ... يــــــحــــــرم عــــــليّ ثـــــانـــــي
سهل عناي وطاب لي كلفي ... فــــي عــــشــــقــــتــــي ســــعــــاد
وصار لي مما به شغفي ... فــــــــــــــــــــــــــوادي ألف وادي
يا حبذا في حبه تلفى ... دائي بــــــــــــــــــــــــــــه دوائي
وللّه ان هذا لفيه قليل ... لو كـــــــــان لك عـــــــــيــــــــان
مسكين من لا له عيان ... ولا له فــــــي الحــــــبّ شــــــان
قد كان ما قد كان كان ... فــــلا تــــسلني يا فلان
اجهد لنفسك خلّ قال وقيل ... واتـــــــرك التـــــــمـــــــانـــــــي
ذا علم ذوقي لا يسع تأويل ... عـــــنـــــاه مـــــن يـــــعــــانــــي
علم اليقين يحتاج عين اليقين ... حـــــق اليـــــقــــيــــن ثــــمــــره
ويذهب التلوين بالتمكين ... ويـــــســـــتــــضــــيــــك قــــمــــره
ويضمحلّ السين من يس ... يــــــا هـــــواتـــــهـــــا ذكـــــره
فلا تصل ذا الحال بالتحصيل ... حــــتــــى تــــصــــيــــر فــــانــــي
فناك به عين الحياة ... ابــــذل مــــناك في مناه
فقد حمى حامي حماه ... أن لا يصل من رأي سواه
يكن دليلك فيه خير دليل ... المــــصــــطــــفى اليماني
هو صاحب التمكين والتنزيل ... والقــــــرب والمــــــثــــــانــــــي
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- التداني: (دَنَى) الدَّالُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يُقَاسُ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ، وَهُوَ الْمُقَارَبَةُ. وَمِنْ ذَلِكَ الدَّنِيُّ، وَهُوَ الْقَرِيبُ، مِنْ دَنَا يَدْنُو. وَسُمِّيَتِ الدُّنْيَا لِدُنُوِّه … (مقاييس اللغة)
- بديل: دَيَلَ: الدِّيلُ: حيٌّ فِي عَبْدِ القَيْس يُنْسَبُ إِليهم الدِّيليُّ، وَهُمَا دِيلانِ: أَحدهما الدِّيل بْنُ شَنّ بْنِ أَفْصى بْنِ عَبْدِ الْقَيْسِ بْنِ أَفْصى، وَالْآخَرُ الدِّيل بْنُ عَمْرِو بْنِ وَدِيعةَ بْنِ أَفصى بْن … (لسان العرب)
- تسهل: سهل: السَّهْلُ: نَقيضُ الحَزْن، وَالنِّسْبَةُ إِليه سُهْلِيٌّ. ونَهَرٌ سَهِلٌ: ذُو سِهْلَةٍ. والسُّهُولَة: ضِدُّ الحُزُونة، وَقَدْ سَهُلَ الموضعُ، بِالضَّمِّ. ابْنُ سِيدَهْ: السَّهْلُ كُلُّ شَيْءٍ إِلى اللِّين وقِلة الْخ … (لسان العرب)
- تهتكي: هتك: الهَتْكُ: خَرْقُ السِّتْر عَمَّا وَرَاءَهُ، وَالْاسْمُ الهُتْكة، بِالضَّمِّ. والهَتِيكةُ: الْفَضِيحَةُ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَضِيَ الله عَنْهَا: فَهَتَك العِرْضَ حَتَّى وَقَعَ بالأَرض؛ والهَتْكُ: أَن تَجْذِبَ س … (لسان العرب)
- ذهاب: ذهب: الذَّهابُ: السَّيرُ والمُرُورُ؛ ذَهَبَ يَذْهَبُ ذَهاباً وذُهوباً فَهُوَ ذاهِبٌ وذَهُوبٌ. والمَذْهَبُ: مَصْدَرٌ، كالذَّهابِ. وذَهَبَ بِهِ وأَذهَبَه غَيْرُهُ: أَزالَه. وَيُقَالُ: أَذْهَبَ بِهِ، قَالَ أَبو إِسحاق: وَهُ … (لسان العرب)
- فديت: فدي: فَدَيْتُه فِدًى وفِداء وافْتَدَيْتُه؛ قال الشاعر: فلَوْ كانَ مَيْتٌ يُفْتَدَى، لَفَدَيْتُه بما لم تَكُنْ عَنْهُ النُّفُوسُ تَطِيبُ وإِنه لَحَسَنُ الفِدْيةِ. والمُفاداةُ: أَن تدفع رجلاً وتأْخذ رجلاً. والفِداء: أَن تَ … (لسان العرب)