أحق فتى تهدى له آية الحمد
الشاعر: محمد حمدي النشار · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر محمد حمدي النشار، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أحق فتى تهدى له آية الحمد ... أمير رقى في قومه ذروة المجدِ
وما كل من يصفو له الدهر سيد ... وما كل صيت في مجال العلا يجدي
وما كل من يسعى ليكتسب العلا ... يفوز ولو جدت به قدم الجد
ويا رب جيد زانه الحسن وحده ... فأغناه هذا الحسن عن بهجة العقد
وللمــــجد آيات تميز أهله ... والا فأين الشوك من منظر الورد
ولا خير في مجد إذا لم يكن كما ... لدى ناظر الأوقاف رب العلا حمدى
سرى أبى الا المعالي سجية ... ونــــزهــــه رب البــــريــــة عن ند
له حسب أربى على البدر رفعة ... ووجه بماء الظرف بين الورى يندى
وعزم بحد السيف يرزى مضاؤه ... وترهب اجلالا له سطوة الأسد
ولولا الذي في طيه من تواضع ال ... هدى لم يناد الدهر إلا بيا عبدي
يدير بحسن الرأى فلك سياسة ... على محور الانصاف في الحل والعقد
ويسعى إلى صنع الجميل بهمة ... ينال بها آماله كل مستجد
وقد شهدت أوقاف مصر بماله ... من الحزم في اصلاحها ومن الأيدي
أمولاى بل مولى العلا دمت راقيا ... كما شئت ان ترقى إلى أفق السعد
ودونك من شهر الصيام بشائرا ... أتت لك يا نسل الأ ماجد في وفد
وأقبل فيه الصفو نحوك والهنا ... بنيل المنى يهدى من الأنس ما يهدى
ليال لها وجد إليك فأقبلت ... ويمن وافراح تفوق عن الحد
وكان لها وجد إليك فأقبلت ... وقد طفئت يوم اللقا غلة الوجد
فدمت إلى أمثالها في مسرة ... لتبدى من العلياء ما شئت ان تبدى
وجد بقبول لي فانك لم تزل ... أحق فتى تهدى له آية الحمد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- تميز: ميز: المَيْزُ: التَّمْيِيزُ بَيْنَ الأَشياء. تَقُولُ: مِزْتُ بَعْضَهُ مِنْ بَعْضٍ فأَنا أَمِيزُه مَيْزاً، وَقَدْ أَمازَ بعضَه مِنْ بَعْضٍ، ومِزْتُ الشيءَ أَمِيزُه مَيْزاً: عَزَلْتُهُ وفَرَزْتُه، وَكَذَلِكَ مَيَّزْتُه تَم … (لسان العرب)
- زانه: زأن: الزُّؤَانُ: حَبٌّ يَكُونُ فِي الطَّعَامِ، وَاحِدَتُهُ زُؤَانة، وَقَدْ زُئِن. والزُّؤان أَيضاً: رَدِيءُ الطَّعَامِ وَغَيْرِهِ. والزُّؤان. الَّذِي يُخالط البُرَّ، وَهِيَ حَبَّةٌ تُسْكِرُ، وَهِيَ الدَّنْقة أَيضاً، وَفِ … (لسان العرب)
- ونزهه: نزه: النُّزْهَةُ: مَعْرُوفَةٌ. والتَّنَزُّهُ: التَّبَاعُدُ، والإِسم النُّزْهةُ. ومكانٌ نَزِهٌ ونَزِيهٌ، وَقَدْ نَزِهَ نَزَاهَةً ونَزَاهِيةً، وَقَدْ نَزِهَتِ الأَرضُ، بِالْكَسْرِ وأَرضٌ نَزْهَةٌ ونَزِهَةٌ بَعِيدَةٌ عَذْبَ … (لسان العرب)
- يصفو: (صَفَوَ) الصَّادُ وَالْفَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى خُلُوصٍ مِنْ كُلِّ شَوْبٍ. مِنْ ذَلِكَ الصَّفَاءُ، وَهُوَ ضِدُّ الْكَدَرِ ؛ يُقَالُ: صَفَا يَصْفُو، إِذَا خَلَصَ. يُقَالُ: لَكَ صَفْوُ هَ … (مقاييس اللغة)