مكارم مولانا الخديوي أم القطر
الشاعر: محمد حمدي النشار · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر محمد حمدي النشار، من العصر الحديث، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مكارم مولانا الخديوي أم القطر ... وأيديك جادت بالعطاء ام البحر
وغيث ندى يروى ظما كل قاصد ... إذا اشتد كيد الدهر واحتدم الأمر
ورحمة قلب للمليك بكهفها ... تحصنت الأيام والتجأ الدهر
وعزمك هذا ام حسام مهند ... وآيات مجد فيك أم أنجم زهر
مليكي أسرت العالمين بانعم ... وكم حل قيد اللعنا ذلك الأسر
وكنت لمن اخنى عليه زمانه ... معينا على أوصابه ولك الأجر
ففي كفك اليمنى حلا اليمن والغنى ... وفي كفك اليسر لقاصدها يسر
ولم يض يوم دون ان يسمع الورى ... بماءثرة عن دركها يعجر الفكر
فلله هاتيك المآثر أنها ... ليخجل منها لروض طاب به الزهر
فما للعلا الا رحابك منزل ... وما طاب للايام الا بك الفخر
وانسان عين الملك أنت فعش له ... فمصر بهذا العصر لم تحكها مصر
ولولاك ما طاب المديح لمادح ... ولولا امتداحي فيك ما راق لي الشعر
فيا ملكا عم البرايا نواله ... إليك يد الاخلاص يرفعها الشكر
وعبدك يا مولي الزمان منحته ... من النعم الغراء ما دونه الحصر
مننت ببذلّ الجود منك تفضلا ... حنوا على عبد أضربه العسر
واسبغت احسانا عليه ونعمة ... فــــأنــــت له كهف وأنت له ذخر
فدونك من حسن الدعا كل آية ... يرددها في صدره السر والجهر
فلا زلت للقصاد أعظم ملجاء ... ودام لك الاجــــلال والعــــز القــــدر
ودام علا الانجال والآل ما بدت ... شموس على الآفاق أو طلع البدر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اللعنا: عنا: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ. قَالَ الْفَرَّاءُ: عَنَتِ الْوُجُوهُ نَصِبَتْ لَهُ وعَمِلتْ لَهُ، وَذُكِرَ أَيضاً أَنه وضْعُ المُسْلِمِ يَدَيْه وجَبْهَته وركْبَتَيْه إِذا سَجَد ورَ … (لسان العرب)
- بالعطاء: عَطَا: العَطْوُ: التَّناوُلُ، يُقَالُ مِنْهُ: عَطَوْت أَعْطُو. وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ: أَرْبَى الرِّبا عَطْوُ الرجُلِ عِرْضَ أَخِيه بغَير حَقٍ أَي تَناوُلُه بالذَّمِّ وَنَحْوِهِ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَضِيَ ال … (لسان العرب)
- بانعم: نعم: النَّعِيمُ والنُّعْمَى والنَّعْمَاء والنِّعْمَة، كُلُّهُ: الخَفْض والدَّعةُ والمالُ، وَهُوَ ضِدُّ البَأْساء والبُؤْسى. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جاءَتْهُ؛ يَعْنِي فِ … (لسان العرب)
- بكهفها: كهف: الكَهْف: كالمَغارة فِي الْجَبَلِ إِلَّا أَنه أَوسع مِنْهَا، فَإِذَا صَغُرَ فَهُوَ غَارٌ، وَفِي الصِّحَاحِ: الكَهْف كَالْبَيْتِ الْمَنْقُورِ فِي الْجَبَلِ، وَجَمْعُهُ كُهُوف. وتَكَهَّفَ الجبلُ: صَارَتْ فِيهِ كُهُوف، … (لسان العرب)
- تحصنت: حصن: حَصُنَ المكانُ يَحْصُنُ حَصانةً، فَهُوَ حَصِين: مَنُع، وأَحْصَنَه صاحبُه وحَصَّنه. والحِصْنُ: كلُّ مَوْضِعٍ حَصِين لَا يُوصَل إِلى مَا فِي جَوْفِه، وَالْجَمْعُ حُصونٌ. وحِصْنٌ حَصِينٌ: مِنَ الحَصانة. وحَصَّنْتُ الْق … (لسان العرب)
- قاصد: قصد: الْقَصْدُ: اسْتِقَامَةُ الطَّرِيقِ. قَصَد يَقْصِدُ قَصْدًا، فَهُوَ قاصِد. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ؛ أَي عَلَى اللَّهِ تَبْيِينُ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ والدعاءُ إِليه بِالْحُجَجِ وَال … (لسان العرب)