يا مَعشر الإِسلام هلت لَكُم بُشرى
الشاعر: أحمد القوصي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر أحمد القوصي، من العصر الحديث، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا مَعشر الإِسلام هلت لَكُم بُشرى ... بِآثار مِن في العالمين لَهُ البُشرى
وَما تِلكَ إِلا شَعرة نَبَوية ... أَجل لَها الرَحمَن في مُلكِهِ قَدرا
هَدية أَهداها المَليك لِأَحمَد ... هُوَ السَيد المَشهور بِالساحة الكُبرى
وَما هِيَ جاءَت عِندَنا كَهدية ... عَلى قَدر مُهديها فَقَد عَظمت قَدرا
فَصاحبها كُل المُلوك تَذللت ... إِلَيهِ وَصارَ الكُل مُمتثلا أَمرا
وَما شَرَف المَتبوع إِلّا لتابع ... لِذَلِكَ صــــارَت مِن فَضائله ذُخرا
وَكُل عَظيم صارَ يَهدي لِمثله ... وَهذا سمت آلاء مَعروفه الغرا
لَقَد سَكَنت دار الخِلافة مُدة ... وَجاءَت إِلَيكُم كَي تَذكركم ذِكرى
تَذكركم آثار فَضل نَبيكم ... نَبي تعالي قَدره لَيلة الأَسرى
وَآثــــاره دَلَت عَــــلى أَصــــل فَضله ... وَلَكن تَقوى اللَه آثاره الكبرى
وَما أَمرنا إِلا اِتِباع أَوامر ... لِأَعظَم مَبعوث أَقام لَنا أَمرا
وَلا نَرتَقي إِلا بحفظ لَديننا ... بِما اللَه في أَصل الكِتاب لَهُ أَجرى
وَلَيسَ بِغَير الاتحاد نَرى العُلا ... فَأَمر اِختِلاف الناس يَستَوجب الضَرا
فَكُونوا جَميعاً باتحاد قُلوبكم ... عَلى أَمرِكُم شَخصاً وَلا تَطلُبوا النَكرا
ففي الدين مَنجاة مِن الشَر دائِماً ... وَمَن فَرَطوا قَد يَحرمون غَداً أَجرا
إِلَيكُم أَقام اللَه ديناً مُؤيدا ... بِأَعظَم رُسل بَينوا الخَير وَالشَرا
وَقَد وَرث التَأييد كُل مُحافظ ... عَلى الدين مِمَن نَفَذَ البَهى وَالأَمرا
فَنَسأل رَب العَرش أَن يَجعَل التُقى ... أَماما لِنَمحي بِالتقي الذَنب وَالوَزرا
وَأَختم قَولي بِالصَلاة مُسلِما ... عَلى خَير خَلق ثُم أَلتَمس العُذرا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الغرا: غرا: الغِراءُ: الَّذِي يُلْصَق بِهِ الشيءُ يكونُ مِنَ السَّمَكِ، إِذا فَتَحْتَ الغَين قَصَرتَ، وإِن كَسَرْت مَدَدْتَ، تَقُولُ مِنْهُ: غَرَوْتُ الجِلْدَ أَي أَلْصَقْتُه بالغِراءِ. وغَرَا السِّمَنُ قَلْبَهُ يَغْرُوه غَرْوا … (لسان العرب)
- المتبوع: تبع: تَبِعَ الشيءَ تَبَعاً وتَباعاً فِي الأَفعال وتَبِعْتُ الشيءَ تُبوعاً: سِرْت فِي إِثْرِه؛ واتَّبَعَه وأَتْبَعَه وتتَبَّعه قَفاه وتَطلَّبه مُتَّبعاً لَهُ وَكَذَلِكَ تتَبَّعه وتتَبَّعْته تتَبُّعاً؛ قَالَ القُطامي: وخَي … (لسان العرب)
- المشهور: شهر: الشُّهْرَةُ: ظُهُورُ الشَّيْءِ فِي شُنْعَة حَتَّى يَشْهَره النَّاسُ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَة أَلبسه اللَّهُ ثوبَ مَذَلَّة. الْجَوْهَرِيُّ: الشُّهْرَة وُضُوح الأَمر، وَقَدْ شَهَرَه يَشْهَرُه شَهْ … (لسان العرب)
- تذللت: ذلل: الذُّلُّ: نَقِيضُ العِزِّ، ذَلَّ يَذِلُّ ذُلًّا وذِلَّة وذَلالة ومَذَلَّة، فَهُوَ ذَلِيل بَيِّن الذُّلِّ والمَذَلَّة مِنْ قَوْمٍ أَذِلّاء وأَذِلَّة وذِلال؛ قَالَ عَمْرُو بْنُ قَمِيئة: وَشَاعِرُ قومٍ أُولي بِغْضة ... … (لسان العرب)
- فصاحبها: صحب: صَحِبَه يَصْحَبُه صُحْبة، بِالضَّمِّ، وصَحابة، بِالْفَتْحِ، وَصَاحَبَهُ: عَاشَرَهُ. والصَّحْب: جَمْعُ الصَّاحِبِ مِثْلِ رَاكِبٍ وَرَكْبٍ. والأَصْحاب: جَمَاعَةُ الصَّحْب مِثْلَ فَرْخ وأَفْراخ. وَالصَّاحِبُ: المُعاشر؛ … (لسان العرب)
- فضائله: ضيل: الضَّالُ: السِّدْر البَرِّيُّ، غَيْرُ مَهْمُوزٍ، والضَّالُ مِنَ السِّدْر: مَا كَانَ عِذْياً، وَاحِدَتُهَ ضالَةٌ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ ابْنِ مَيَّادة: قَطَعْتُ بمِصْلالِ الخِشاشِ يَرُدُّها، ... عَلَى الكُرْهِ مِنْهَا، ضال … (لسان العرب)
- لتابع: تبع: تَبِعَ الشيءَ تَبَعاً وتَباعاً فِي الأَفعال وتَبِعْتُ الشيءَ تُبوعاً: سِرْت فِي إِثْرِه؛ واتَّبَعَه وأَتْبَعَه وتتَبَّعه قَفاه وتَطلَّبه مُتَّبعاً لَهُ وَكَذَلِكَ تتَبَّعه وتتَبَّعْته تتَبُّعاً؛ قَالَ القُطامي: وخَي … (لسان العرب)