الحَمدُ لِلَّهِ الحَكيمِ المانِح
الشاعر: عبد العزيز العلجي · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر عبد العزيز العلجي، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الحَمدُ لِلَّهِ الحَكيمِ المانِح ... مُصَرِّف السّحابِ وَاللَّواقِح
صَرفها بِأَحسَن المَقاصِد ... مِن أَجلِ أَن يمن بِالفَوائِد
وَالناسُ بَينَ شاكِر وَجاحِد ... وَكُلّهم مُفتَقِر للواحِد
ثم الصَّلاة مَع سَلام دائِم ... لسَيد تَمَّتـــ بِهِ المَكارِم
أبدِي مَعان بِجَوامِع الكَلِم ... مُختَلِفات وَحلاها مُنتَظِم
رَسوله إِلى جَميعِ الناسِ ... وآله أَهــــــل النَّدي وَالبــــــاس
وَصَحبُه ساداتنا الأَبرار ... هُم المُهاجِرونَ وَالأنصار
وَبعد لَما كانَت العزيه ... مفردَة في فَنِّها سنيَّه
فَهيَ إِلى التَّصريفِ نعم الموصلَه ... مَدنية لِبُعدِه مسهلَه
وكانَت الإخوان بِالأحساءِ ... بِشَأنِ حِفظِها ذوي اعتِناء
نَظَمتها لأن حِفظَ الشِّعر ... يَفوقُ في الغالِب حِفظ النَّثر
وافعَلَّ كاحمرَّ احمراراً خدها ... من خجل حتى تبدي عقدها
هَذي الذي وعدت أني أنظمه ... في فَن صَرف واللَّبيب يغنمه
تَم بِعَونِ رَبِّنا اللَّطيف ... عَلَى لِسان عَبده الضَّعيف
مَن مِن ذُنوبه إلَيه يلتَجي ... عَبد العَزيزِ القرشِي العلجِي
سَمَيته مباسِم الغَواني ... مقرباً عزية الزّنجاني
عَن أَربع مِن المِئاتِ يَنجَلي ... وعشرة وأَربَعينَ كمل
ثُم صَلاة اللَّهِ مَع سَلامه ... ما لاحَ ضَوءُ البَرقِ في غَمامِه
عَلَى نَبِي لِلنَّبِيينَ ختم ... مُــــحَــــمَّد سَيِّد عرب وعَجَم
منور الكَونِ بِأَنوارِ الهُدى ... وَصاحِب المقام في يَوم الندا
وَآله الكِرام مَع أصحابِه ... من مَدحِهم نَتلوه في كِتابِه
وَجاءَ في التَّوراةِ والإِنجيل ... تَبجيلهم عَن رَبِّنا الجَليل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- العزيه: عزه: رَجُلٌ عِزْهاةٌ وعِنْزَهْوَةٌ وعِزْهاءةٌ وعِزْهىً، مُنَوَّن: لَئِيمٌ، وَهَذِهِ الأَخيرة شَاذَّةٌ لأَن أَلف فِعْلى لَا تَكُونُ للإِلحاق إِلا فِي الأَسماء نَحْوَ مِعْزىً، وإِنما يَجِيءُ هَذَا الْبِنَاءُ صِفَةً وَفِيهِ … (لسان العرب)
- المانح: أنح: أَنَحَ يَأْنِحُ أَنْحاً وأَنِيحاً وأُنُوحاً: وهومثل الزَّفِيرِ يكون من الغم والغضب والبِطْنَةِ والغَيْرَةِ، وهو أَنُوح؛ قال أَبو ذؤيب:سَقَيْتُ به دارَها إِذْ نَأَتْ، وصَدَّقَتِ الخالَ فينَا الأَنُوحا الخال: المتكبِّ … (لسان العرب)
- المقاصد: قصد: الْقَصْدُ: اسْتِقَامَةُ الطَّرِيقِ. قَصَد يَقْصِدُ قَصْدًا، فَهُوَ قاصِد. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ؛ أَي عَلَى اللَّهِ تَبْيِينُ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ والدعاءُ إِليه بِالْحُجَجِ وَال … (لسان العرب)
- المهاجرون: هجر: الهَجْرُ: ضِدُّ الْوَصْلِ. هَجَره يَهْجُرُه هَجْراً وهِجْراناً: صَرَمَه، وَهُمَا يَهْتَجِرانِ ويَتَهاجَرانِ، وَالْاسْمُ الهِجْرَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ ثلاثٍ؛ يُرِيدُ بِهِ الهَجْر ضدَّ الوصلِ، يَعْ … (لسان العرب)
- بالفوائد: وَأَدَ: الوَأْدُ والوَئِيدُ: الصوتُ الْعَالِي الشديدُ كَصَوْتِ الْحَائِطِ إِذا سَقَطَ وَنَحْوِهِ؛ قَالَ المَعْلُوط: أَعاذِل، مَا يُدْرِيك أَنْ رُبَّ هَجْمَةٍ، ... لأَخْفافِها، فَوْقَ المِتانِ، وئِيدُ؟ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ … (لسان العرب)
- رسوله: رسل: الرَّسَل: القَطِيع مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْجَمْعُ أَرْسَال. والرَّسَل: الإِبل، هَكَذَا حَكَاهُ أَبو عُبَيْدٍ مِنْ غَيْرِ أَن يَصِفَهَا بِشَيْءٍ؛ قَالَ الأَعشى: يَسْقِي رِيَاضًا لَهَا قَدْ أَصبحت غَرَضاً، ... زَوْراً … (لسان العرب)
- ساداتنا: سأد: السأْد: الْمَشْيُ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: مِنْ نضْوِ أَورامٍ تَمَشَّتْ سأْدا والإِسْآد: سَيْرُ اللَّيْلِ كُلِّهِ لَا تَعْرِيسَ فِيهِ، والتأْويب: سَيْرُ النَّهَارِ لَا تَعْرِيجَ فِيهِ؛ وَقِيلَ: الإِسْآد أَن تَسِيرَ الإِبل ب … (لسان العرب)