شــددوا العــزم بــاتــحــاد مــتـيـن
الشاعر: عبد العزيز صبري · البحر: الرمل
هذه القصيدة من شعر عبد العزيز صبري، من العصر الحديث، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
شــددوا العــزم بــاتــحــاد مــتـيـن — وانــصــروا الحـق يـا هـداة الديـن
وارشدوا العقل في دياجي التمادي — وادركـوا النـفـس مـن ضـلال مـبـيـن
عــالجــوا القــلب بــالدواء لعــلى — اجــــد اليـــوم ســـلوة المـــحـــزون
واســعــفــونــا بــبــلســم فـي زمـان — عــــزَّ فــــيــــه دواء داء دفــــيــــن
ان فــي الرأس طــيــش عــقــل صـريـع — ان فـــي الصـــدر روع قــلب رعــيــن
فـاقـطـعـوا الشـك بـاليقين وكونوا — فــي ظــلام الشـكـوك نـور اليـقـيـن
مـن سـواكـم اليـه نـركـن في الدين — ويـــقـــضـــي حـــقــوق هــذا الركــون
مـن سـواكـم يـقـوم بـالنـصـح فـيـنا — ويـــبـــث الهـــدى بـــعـــلم رهـــيــن
أنـتـم قـادة النـهـى فـي البـرايـا — واليـــكـــم رجـــوعـــنــا كــل حــيــن
فـانـشـلوا النـفس من رداها وشدوا — فــي بـحـار الغـرور حـبـل السـفـيـن
وانــقــذوهــا مــن الهـلاك ومـنـهـا — بــلغــونــا إلى المــكــان الامـيـن
قـــومـــونــا عــلى الفــضــائل إنــا — فــي ربـيـع الشـبـاب مـثـل الغـضـون
جــرعــونــا مــن الكــمــال كــؤوســا — وامــطــرونــا غــيــوث فــضــل هـتـون
وانــفــحــونــا بــطــيــب عــلم شــذى — وامــنــحــونــا هــدايــة التـمـكـيـن
واســعــدونــا بــســعــي جــد لمــجــد — واجــمــعــونــا إلى اتــحـاد مـتـيـن
مـا دمـت مـنـتـبـهـا فـعـقـلك عـامـل — بـالعـلم فـاسـتـخـدم مـواهـبـه هـدى
اذ انـــه كـــالنـــار مـــوقــدة إذا — لم تـنـتـفـع مـن حـرهـا ذهـبـت سـدى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التمادي: تَمَادَى يَتَمَادَى تَمَادَ تَمَادِياً [مدي]:- في الأَمرِ: لَجَّ فيه ودام على فعله؛ تمادى في الظلم/ تمادى في ضَلاله.- في الأَمرِ: بلغ فيه الغايةَ؛ تمادى في التفوُّق على غيره.- به السفرُ. طال.
- الركون: [ر ك ن]. (مصدر رَكَنَ، رَكِنَ). "يُحِبُّ الرُّكونَ إلَى الكَسَلِ" : الاِسْتِسْلامَ، الْمَيْل ...
- الشكوك: الشَّكُوكُ :- من الأمور: الّذي يُثير الشّكّ، والشّك هو التردد بين الإثبات والنّفي؛ موقفٌ شَكوكٌ.
- باتحاد: جمع: ـاتٌ. [أ ح د، و ح د]. (مصدر اِتَّحَدَ). 1."فيِ اتِّحادِكُمْ قُوَّةٌ" : فِي اجْتِمَاعِكُمْ لِهَدَفٍ وَاحِدٍ وَغايَةٍ مُوَحَّدَةٍ . 2."كَانَ اتِّحَادُ آرَائِهِمْ بِدَايَة لِمَرْحَلةٍ جَدِيدَةٍ" : اِتِّفَاقُهُمْ. 3."ال …
- بالدواء: دَوَأَ: الداءُ: اسْمٌ جَامِعٌ لِكُلِّ مرَض وعَيْب فِي الرِّجَالِ ظَاهِرٍ أَو بَاطِنٍ، حَتَّى يُقَالَ: داءُ الشُّحِّ أَشدُّ الأَدْواءِ وَمِنْهُ قَوْلُ المرأَة: كلُّ داءٍ لَهُ داءٌ، أَرادتْ: كلُّ عَيْبٍ فِي الرِّجَالِ فَهُ …
- بالنصح: نصح: نَصَحَ الشيءُ: خَلَصَ. والناصحُ: الْخَالِصُ مِنَ الْعَسَلِ وَغَيْرِهِ. وَكُلُّ شيءٍ خَلَصَ، فَقَدْ نَصَحَ؛ قَالَ ساعدةُ بْنُ جُؤَيَّةَ الْهُذَلِيُّ يَصِفُ رَجُلًا مَزَجَ عَسَلًا صَافِيًا بماءٍ حَتَّى تَفَرَّقَ فِيهِ …
- باليقين: اليَقِينُ : مصـ.-: العِلمُ الذي لا َشكَّ فيه كَلاّ لَوْ تَعْلَمونَ عِلْمَ اليقِينِ.-: المَوْتُ ووقوعُه المتيقَّن وَاعبُدْ رَبَّكَ حتّى يأتِيَكَ اليَقِين.- في الفلسفة: اطمئنان النفس إلى حُكم مع الاعتقاد بصحّته/ عَلِمَهُ ي …