ألا من مبلغ غيلان عني
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أَلا مِن مُبَلِّغٍ غَيلانَ عَنّيوَسَوفَ إِخالُ يَأتيهِ الخَبيرُ
وَعُروَةَ إِنَّما أُهدي جَواباًوَقَولاً غَيرَ قَولِكُما يَسيرُ
بِأَنَّ مُحَمَّداً عَبدٌ رَسولٌلِرَبٍّ لا يَضِلُّ وَلا يَجورُ
وَجَدناهُ نَبِيّاً مِثلَ موسىفَكُلُّ فَتىً يُخايِرُهُ مَخيرُ
وَبِئسَ الأَمرُ أَمرُ بَني قَسِيٍّبِوَجٍّ إِذ تُقُسِّمَتِ الأُمورُ
أَضاعوا أَمرَهُم وَلِكُلِّ قَومٍأَميرٌ وَالدَوائِرُ قَد تَدورُ
فَجِئنا أُسدَ غاباتٍ إِلَيهِمجُنودُ اللَهِ ضاحِيَةً تَسيرُ
نَؤُمُّ الجَمعَ جَمعَ بَني قَسِيٍّعَلى حَنَقٍ نَكادُ لَهُ نَطيرُ
وَأُقسِمُ لَو هُمُ مَكَثوا لَسِرناإِلَيهِم بِالجُنودِ وَلَم يَغوروا
فَكُنّا أُسدَ لِيَّةَ ثَمَّ حَتّىأَبَحناها وَأُسلِمَتِ النُصورُ
وَيَومٌ كانَ قَبلُ لدى حُنَينٍفَأَقلَعَ وَالدِماءُ بِهِ تَمورُ
مِنَ الأَيّامِ لَم تَسمَع كَيَومٍوَلَم يَسمَع بِهِ قَومٌ ذُكورُ
قَتَلنا في الغُبارِ بَني حُطَيطٍعَلى راياتِها وَالخَيلُ زورُ
وَلَم يَكُ ذو الخِمارِ رَئيسَ قَومٍلَهُم عَقلٌ يُعاقِبُ أَو نَكيرُ
أَقامَ بِهِم عَلى سَنَنِ المَناياوَقَد بانَت لِمُبصِرِها الأُمورُ
فَأَفلَتَ مَن نَجا مِنهُمُ جَريضاًوَقُتِّلَ مِنهُمُ بَشَرٌ كَثيرُ
وَلا يُغني الأُمورَ أَخو التَوانيوَلا الغَلِقُ الصُرَيِّرَةُ الحَصورُ
أَحانَهُمُ وَحانَ وَمَلَّكوهُأُمورَهُمُ وَأَفلَتَتِ الصُقورُ
بَنو عَوفٍ تَميحُ بِهِم جِيادٌأُهينَ لَها الفَصافِصُ وَالشَعيرُ
فَلَولا قارِبٌ وَبَنو أَبيهِتُقُسِّمَتِ المَزارِعُ وَالقُصورُ
وَلَكِنَّ الرِياسَةَ عُمِّموهاعَلى يُمنٍ أَشارَ بِهِ المُشيرُ
أَطاعوا قارِباً وَلَهُم جُدودٌوَأَحلامٌ إِلى عِزٍّ تَصيرُ
فَإِن يُهدَوا إِلى الإِسلامِ يُلفَواأُنوفَ الناسِ ما سَمَرَ السَميرُ
وَإِن لَم يُسلِموا فَهُمُ أَذانٌبِحَربِ اللَهِ لَيسَ لَهُم نَصيرُ
كَما حَكَمَت بَني سَعدٍ وَجَرَّتبِرَهطِ بَني غَزِيَّةَ عَنقَفيرُ
كَأَنَّ بَني مُعاوِيَةَ بنِ بَكرٍإِلى الإِسلامِ ضائِنَةٌ تَخورُ
فَقُلنا أَسلِموا إِنّا أَخوكُموَقَد بَرَأَت مِنَ الإِحَنِ الصُدورُ
كَأَنَّ القَومَ إِذ جاءوا إِلَينامِنَ البَغضاءِ بَعدَ السِلمِ عورُ
عن القصيدة
«ألا من مبلغ غيلان عني» من شعر العباس بن مرداس، من المخضرمين، وتقع في ٢٨ بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الراء، وهي قصيدة دينية.
بحر الوافر: مفاعلتن مفاعلتن فعولن · قصائد أخرى رويّها الراء
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «خزانة الأدب»: الشاهد التاسع والعشرون بعد الثلاثمائة، البيت ٢٧
- «الجامع الكبير»: القسم الرابع من النوع الثالث في الحمل على المعنى، البيت ٢٧
- «أمالي ابن الشجري»: فصل تردفه فصول فى حذف اللام، البيت ٢٧
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.