زارني قبل موته ودعاني
الشاعر: أحمد رامي · البحر: الخفيف
هذه القصيدة من شعر أحمد رامي، من العصر الحديث، وتقع في 41 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
زارني قبل موته ودعاني ... أن أوافيه عند كرم ابن هانى
ضاحك الظلّ في الأصائل يجري ال ... نيل من تحته بهيّ المغانى
تنجلى منه مصر باسقة النخ ... ل ويبدو المقطم الأرجوانى
وعلى سفحه رسا مسجد القل ... عة تعلو ذاره مئذنتان
طالتا وجهة السماء كما ت ... رفع عند الشهادة الإصبعان
منزل يسبح الخيال ويسري ال ... فكر في جوه طليق العنان
عزة الشرق حوله وجلال ال ... فن فيه بالشاعر الفنان
ذاك شوقي ومن كشوقي إذا غن ... نى فغنّى بشعره الحاديان
ملهمٌ بالبيان سحراً وبالحك ... مة نورا يشعّ بالإيمان
يقبس الخاطر السنيّ فلا يل ... بث حتى يصوغ فيه المعاني
ذاك فيض الإلهام يوحي إلى النف ... س التغني بهاتف الوجدان
أسبغ الله حوله نعمة العي ... ش حــــليّــــاً بالمال والولدان
فتغنّي بذكره في الذي قا ... ل مديحاً في سيد الأكوان
ودعا باسمه إلى الصبر فيما ... نال مصراً من حادثات الزمان
حمل الوجد في هواها فتياً ... فتغنى بسحرها الفتان
واستملّ التاريخ ينظم منه ... آية الصدق في هوى الأوطان
كان في أنسها بشيراً وبكّى ... في أساها بالمدمع الهتّان
فإذا ما بكتْه مصر فقد رد ... دت إليه الجميل بالعرفان
يا حبيب الحياة تخشى من المو ... ت وهذا الجنان في ريعان
قد أطلت السؤال عنه فهل نل ... ت جواباً للسائل الحيران
لم تزل ترهب المقادير حتى ... أصبح العمر والردى في رهان
فطواك الذي طوى الناس من قب ... ل وراح السباق في الميدان
راح من كان صوته يملأ الدن ... يا دويّاً بشعره الرنان
يجمع الشرق حول موسى وعيسى ... والنبىّ المختار من عدنان
وينادي إلى السلام ويدعو ... كل قلب إلى الرضا والحنان
يا نجيّى إذا خلوت بنفسي ... وخلتْ بي على النّوى أشجانى
أنت علمتني مصابرة الده ... ر وحمل الهموم والأحزان
كلما رابني الزمان تلمّس ... ت عزائي في قلبك الحنّان
لست أنساك إذ خلونا على الني ... ل وأقبلت تشتكي ما تعانى
قلت ليـ: قد غدوت لا أستطيب ال ... طعم منها إلا قوام لساني
زهدت نفسي الحياة فما أط ... لب منها إلا قوام كيانى
نفَسٌ طائر ودنيا خيال ... وأمــــانٍ مــــوصــــولة بــــأمــــان
هكذا كان آخر العهد ما بي ... ني وبين الصفي من خلاني
ثم ودّعته وما كنت أدري ... أنها فرقة لغير تدان
بدّدت شملنا المنون ولكن ... نك في خاطري وفي إنساني
رائحاً غادياً ترنّم كالطي ... ر تناغى في ظله الفينان
بسم الزهر في الربيع حوالي ... ك فــــأرســــلت أبــــدع الألحــــان
واطمأنتْ لك الحياة مع الصي ... ف فعشّشت في ذرى الأغصان
ثم حلّ الخريف فانتثر الزه ... ر وزالت نــــضــــارة الأفــــنــــان
ودهاك الشتاء فاستوحش الرو ... ض وجفت صبابة الغدران
ومضى الطائر الذي كان يشدو ... في سماء المنى بعذب الأغاني
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب، مقاييس اللغة:
- الفنان: فنن: الفَنُّ: وَاحِدُ الفُنُون، وَهِيَ الأَنواع، والفَنُّ الحالُ. والفَنُّ: الضَّرْبُ مِنَ الشَّيْءِ، وَالْجَمْعُ أَفنان وفُنونٌ، وَهُوَ الأُفْنُون. يُقَالُ: رَعَيْنا فُنُونَ النَّباتِ، وأَصَبْنا فُنُونَ الأَموال؛ وأَنشد … (لسان العرب)
- القل: القِلَّةُ والكثرة يستعملان في الأعداد، كما أنّ العظم والصّغر يستعملان في الأجسام، ثم يستعار كلّ واحد من الكثرة والعظم، ومن القلّة والصّغر للآخر. وقوله تعالى: ﴿ثُمَّ لا يُجاوِرُونَكَ فِيها إِلَّا قَلِيلًا﴾ [الأحزاب : 60] … (مفردات الراغب)
- المقطم: قطم: القَطَمُ، بِالتَّحْرِيكِ: شَهْوَةُ اللَّحْمِ والضِّراب وَالنِّكَاحِ قَطِمَ يَقْطَم قَطَماً فَهُوَ قَطِمٌ بيِّن القَطَم أَيِ اهتاجَ وأَراد الضِّرَابَ وَهُوَ شِدَّةُ اغْتِلَامِهِ، وَرَجُلٌ قَطِم: شَهْوان لِلَّحْمِ. وق … (لسان العرب)
- النخ: (نَخَّ) النُّونُ وَالْخَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ، غَيْرُ أَنَّهُ مُخْتَلَفٌ فِي تَأْوِيلِهِ، وَهُوَ النُّخَّةُ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: " لَيْسَ فِي الْجَبْهَةِ وَلَا فِي النُّخَّةِ صَد … (مقاييس اللغة)
- بالشاعر: شعر: شَعَرَ به وشَعُرَ يَشْعُر شِعْراً وشَعْراً وشِعْرَةً ومَشْعُورَةً وشُعُوراً وشُعُورَةً وشِعْرَى ومَشْعُوراءَ ومَشْعُوراً؛ الأَخيرة عن اللحياني، كله: عَلِمَ. وحكى اللحياني عن الكسائي: ما شَعَرْتُ بِمَشْعُورِه حتى جاء … (لسان العرب)
- بهي: (بَهَيَ) الْبَاءُ وَالْهَاءُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ خُلُوُّ الشَّيْءِ وَتَعَطُّلُهُ. يُقَالُ بَيْتٌ بَاهٍ إِذَا كَانَ خَالِيًا لَا شَيْءَ فِيهِ. وَيَقُولُونَ: " الْمِعْزَى تُبْهِي وَلَا تُبْنِي " وَذَلِكَ أَنّ … (مقاييس اللغة)
- جوه: جوه: جُهْتُه بشرٍّ وأَجَهْتُه. وَالْجَاهُ: الْمَنْزِلَةُ والقَدْرُ عِنْدَ السُّلْطَانِ، مَقْلُوبٌ عَنْ وَجْهٍ، وإِن كَانَ قَدْ تَغَيَّرَ بِالْقَلْبِ فتَحَوَّلَ مِنْ فَعْلٍ إِلى فَعَلٍ فإِن هَذَا لَا يُسْتَبْعَدُ فِي الْم … (لسان العرب)
- ذاره: ذأر: ذَئِرَ الرجلُ: فَزِعَ. وذَئِرَ ذَأَراً، فَهُوَ ذَئِرٌ: غَضِبَ؛ قَالَ عَبِيدُ بْنُ الأَبرص: لَمَّا أَتاني عَنْ تَمِيمٍ أَنَّهُمْ ... ذَئِرُوا لَقَتْلَى عامِرٍ، وتَغَضَّبُوا يَعْنِي نَفَرُوا مِنْ ذَلِكَ وأَنكروه، وَيُ … (لسان العرب)