عَــــروسُ الحــــضــــرَه تجلَّت
الشاعر: المستغانمي · البحر: عامي
هذه القصيدة من شعر المستغانمي، من العصر الحديث، وتقع في 40 بيتًا. نُظمت على بحر عامي، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عَــــروسُ الحــــضــــرَه تجلَّت ... بــــالبــــهــــاء مُــــذ تــــدّلت
مثل عذرا قد تسلّت ... بــــالصــــهباءِ والغنا
فـــــرامَـــــت يــــدهــــا يــــدي ... واللُطفُ من قبلُ بادي
ثــــمَّ حــــنَّتـــ شبهَ حادي ... بـــــشـــــعـــــرٍ مـــــوسّـــــنـــــا
بعدَ أن روَينا إلمقاله وإذا ... بــــــــــالقــــــــــدِّ صــــــــــالا
كقضيبِ البانِ مالا ... بــــــكــــــأس يُــــــرَوِّحـــــنـــــا
تاللَهِ ناوَلَتنيهِ بيَدِ ... البـــــــســـــــطِ والتــــــيــــــهِ
وقـــــالَت أيـــــا نــــبــــيــــهِ ... تـــــشـــــرَّف بـــــكَـــــأسِــــنــــا
أخذتهُ منها عنّي لمّا ... فــــــهِــــــمــــــتَهــــــا أنّــــــي
فاشتبَه الأمرُ عنّي ... أيــــــنَ هــــــيَ مــــــن أنــــــا
هل أنا نفسُ بهاها ... مطلقُ سنا ازدهاها
كما كنتُ في عماها ... لا زَلتُ أنـــــــــــا أنـــــــــــا
أم أنــــــا ســــــرٌّ تـــــبـــــدّى ... في حضرةِ القُدسِ عمدا
بــــــالكــــــثــــــائفِ تــــــردّى ... أم أنــــــــا لســـــــتُ أنـــــــا
ولما فقتُ من سكري ... والتحَف أمري بنكري
نادتني من حيثُ سرّي ... إيّــــــاكَ تــــــحــــــيـــــزنـــــا
فــــأنــــا مــــحــــضُ الوجــــودِ ... مــــــطــــــلقٌ بــــــلا حُــــــدودِ
تـــــنـــــزّلتُ بـــــالقـــــيــــودِ ... فـــــظـــــنـــــونـــــي وثَــــنــــا
تــــدلّيــــتُ مــــن تــــنزيه ... بــــقــــيــــودٍ وتــــشــــبيه
ظــــنَّنــــي مــــن لا يدريهِ ... أنَـــــــنـــــــي لســــــتُ أنــــــا
فَــــلو فــــي الوجودِ فلجَه ... لقـــــامَـــــت عـــــلي الحـــــجَّه
البحرُ من جنسِ موجَه ... هــــكــــذا فــــلتَعرِفنا
قُــــلتُ هــــكَذا في ظنّي ... فـــــقـــــالت إليــــكَ عــــنّــــي
إنَّ الظــــنَّ ليــــسَ يُــــغني ... إذا لم تــــــشــــــاهِـــــدَنـــــا
قُلتُ لها سامِحيني ... وبالمعنى عرَّفيني
لقَد حرتُ في تكويني ... لســـــــتُ أدري مَـــــــن أنــــــا
هــــل أنــــا نــــورٌ مــــجــــرَّد ... مــــن فــــيّاض قد تفرَّد
حسبَما نرى ونشهَد ... خـــــبِّريـــــنـــــي مـــــن أنــــا
وضحي لي معنى الخبر ... أينَ يكونُ المُستَقَر
في البطون أم في الظاهر ... حدثيني بالمعنى
عرِّفيني نفسَ الحِكمَه ... وبـــــحـــــديــــثِ أيــــنــــمــــا
تـــــولوُّ الوجـــــوه ثـــــمّـــــا ... أيـــــــــنَ أكـــــــــونُ أنــــــــا
شَرَحتِ لي معنى القُرآن ... وضحت لي قالَت يا دان
ما بعدَ البيان بيان ... تفطن كي تعرِفنا
عرّفناكَ معنى الخبَر ... أطــــلَعناك على الأثر
وقُلنا ليسَ في الظاهِر ... إلّا مــــــا كــــــان مـــــنّـــــا
أتَــــت بــــقــــولٍ فــــصــــيــــحٍ ... مــــــــوضِّحــــــــٍ وصَـــــــريـــــــح
ليسَ فيهِ من تلويحٍ ... جمَعَت فيهِ المعنى
تــــرجَــــمَــــتهُ بلِساني ... وهَـــــبَـــــتـــــهُ لإخـــــوانــــي
لِيأخذوا منها عنّي ... ويــــــتـــــرُكـــــونـــــيَ أنـــــا
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- البسط: بسط: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الباسطُ، هُوَ الَّذِي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ وَيُوَسِّعُهُ عَلَيْهِمْ بجُوده وَرَحْمَتِهِ ويبسُط الأَرواح فِي الأَجساد عِنْدَ الْحَيَاةِ. والبَسْطُ: نَقِيضُ القَبْضِ، بسَطَه يبسُ … (لسان العرب)
- الحضره: حضر: الحُضورُ: نَقِيضُ المَغيب والغَيْبةِ؛ حَضَرَ يَحْضُرُ حُضُوراً وحِضَارَةً؛ ويُعَدَّى فَيُقَالُ: حَضَرَه وحَضِرَه[[. قوله: [فيقال حضره وحضره إلخ] أَي فهو من بابي نصر وعلم كما في القاموس]]. يَحْضُرُه، وَهُوَ شَاذٌّ، و … (لسان العرب)
- بالبهاء: بهأ: بَهَأَ بِهِ يَبْهَأُ وبَهِئَ وبَهُؤَ بَهْأً وبهَاءً وبَهُوءاً: أَنِسَ بِهِ. وأَنشد: وقَدْ بَهأَتْ، بالحاجِلاتِ، إفالُها، ... وسَيْفٍ كَرِيمٍ لَا يَزالُ يصُوعها وبَهَأْتُ بِهِ وبَهِئْتُ: أَنِسْتُ. والبَهاءُ، بِالْفَت … (لسان العرب)
- بالقد: (قَدَّ) الْقَافُ وَالدَّالُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى قَطْعِ الشَّيْءِ طُولًا، ثُمَّ يُسْتَعَارُ. يَقُولُونَ: قَدَدْتُ الشَّيْءَ قَدًّا، إِذَا قَطَعْتَهُ طُولًا أَقُدُّهُ، وَيَقُولُونَ: هُوَ حَسَنُ الْقَدِّ، أَيِ التّ … (مقاييس اللغة)
- بشعر: شعر: شَعَرَ به وشَعُرَ يَشْعُر شِعْراً وشَعْراً وشِعْرَةً ومَشْعُورَةً وشُعُوراً وشُعُورَةً وشِعْرَى ومَشْعُوراءَ ومَشْعُوراً؛ الأَخيرة عن اللحياني، كله: عَلِمَ. وحكى اللحياني عن الكسائي: ما شَعَرْتُ بِمَشْعُورِه حتى جاء … (لسان العرب)
- تسلت: سلت: سَلَتَ المِعَى يَسْلِتُه سَلْتاً: أَخرجه بِيَدِهِ؛ والسُّلاتةُ: ما سُلِتَ مِنْهُ. وَفِي حَدِيثِ أَهل النَّارِ: فيَنْفُذ الحَمِيم إِلى جَوْفِهِ، فَيَسْلِتُ مَا فِيهِ أَي يَقْطَعُه ويستأْصله. والسَّلْتُ: قَبْضُكَ عَلَ … (لسان العرب)