قِـردٌ يـكـادُ مـنَ التّـفَهُّمـِ يَـنْـطِقُ
الشاعر: ابن دانيال الموصلي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر ابن دانيال الموصلي، من العصر المملوكي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف القاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قِـردٌ يـكـادُ مـنَ التّـفَهُّمـِ يَـنْـطِقُ — وتـراهُ مـنْ حُـسـن الرَّشاقة يُعشقُ
مـا جـازَ داراً في ذراها ظافراً — إلا وكــادَ بِــســقــفِهـا يـتـعـلّقُ
يَسطو سطُو العَبد الخَصي منافِقاً — ويَــظَــلُّ يَــرقُــصُ تــارةً وَيُــصَـفّـقُ
ولهُ يَــدُ الصــبّــاغِ ظــاهـرُ كَـفّه — عــنـدَ الإشـارَةِ للأمـانـةِ أزرَقُ
وَعَـليـهِ مـن زُغـبِ الخِلافِ ملابِسٌ — بـلْ فَـروُ سِـنـجـاب عَـليـه وَيَـنْفِقُ
وإذا جَـلَسـتُ فَـسُـمـعـتـي فـي كَفِّة — وَهْـوَ الحـريـضُ بـهـا لِئلا يَـحدِقُ
وبـهِ أكـتِـسـابـي بـالذي عَـلّمـتُهُ — مـن بَـعد ما ذُبحَ الجدي الأبلَقُ
ورأى الذي صَـنَـعَـتْ يـدي في كَفّة — فـانـقـادَ بـاقي ما أرومُ وَيَسبقُ
أهــلاً وَسَهــلاُ بِـطَـلعـةِ الدِّيـلث — كـــأنّهـــا عُـــروةُ الصـــعــاليــك
أتــــى بِــــتــــاجٍ كــــأنّه مَــــلكٌ — بــيــنَ دجــاجِ مــثـل المـمـاليـكِ
بِطَيلَسان مثلِ الحريرِ معَ التّبر — عـــلى مَـــنْـــكِـــبــيــهِ مَــحْــبــوكِ
رايــتــهُ إذ يــســيـرُ مـن ذَنْـبـه — كــــأنّه الصــــالحُ ابـــنُ رُزَّيـــكِ
ويـــلٌ لديـــكٍ أتـــى يـــنــاقِــرُهُ — وَهَـــمَّ فـــي حَـــربْهِ بِـــتَــحــريــكِ
فــإنــه يَــسْــتَــبــيــحُ مــنْ دَمــه — مــا لَمْ يَــكُــنْ مـثـلُه بَـمـسْـفـوكِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف القاف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التفهم: تَفَهَّمَ يَتَفَهَّمُ تَفَهُّماً :- الأمرَ: فهمه شيئاًً بعد شيء، أي أدركه أو علمه؛ تفهَّم وضع صديقه الحرِج.- الأمرَ: قَدَّره؛ لم يلُمْه على موقفه منه بل تفهَّمه جيِّداً.
- الجدي: الجدية، بتسكين الدال: شئ محشوٌّ يُجْعَلُ. تحت دَفَّتَي السرج والرحْل، وهما جَدْيَتانِ، والجمع جَدىً وجديات بالتحريك. وكذلك الجدية على فعيلة، والجمع الجدايا. ولا تقل جديدة. والعامة تقولها. والجدية أيضا: طريقة الدم، والجمع …
- الحريض: الحَريضُ : العاجز عن النهوض.
- الخصي: (خَصَى) الْخَاءُ وَالصَّادُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ لَا يُقَاسُ عَلَيْهَا إِلَّا مَجَازًا، وَهِيَ قَوْلُهُمْ خَصَيْتُ الْفَحْلَ خَصْيًا. وَ " بَرِئْتُ إِلَيْكَ مِنَ الْخِصَاءِ ". وَمَعْنَى خَصَيْتُ فِ …
- الخلاف: الخِلاف : مصـ. -: المضادَّة؛ بينهما خلاف. -: الخَلْفُ فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلاَفَ رَسُولِ اللَّهِ / جاء خِلافَ أخيه أي بَعْدَه / وَإِذاً لاَ يَلْبَثُونَ خِلاَفَكَ إِلاَّ قَلِيلاً. -: الصّفصافُ.
- الصباغ: الصِّبَاغُ : ما تُلوََّنُ به الثياب.-: الإدامُ المائع.- في الطِّبِّ: المادةُ التي تكوِّن لون الدم ج أَصْبِغَةٌ.
- ذبح: ذبح: الذَّبْحُ: قَطْعُ الحُلْقُوم مِنْ باطنٍ عِنْدَ النَّصِيل، وَهُوَ مَوْضِعُ الذَّبْحِ مِنَ الحَلْق. والذَّبْحُ: مَصْدَرُ ذَبَحْتُ الشَّاةَ؛ يُقَالُ: ذَبَحه يَذْبَحُه ذَبْحاً، فَهُوَ مَذْبوح وذَبِيح مِنْ قَوْمِ ذَبْحَى …