غاض نبع القريض والإنشاد
الشاعر: إبراهيم الأسطى عمر · البحر: الخفيف
هذه القصيدة من شعر إبراهيم الأسطى عمر، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
غاض نبع القريض والإنشاد ... يوم فخري وكان سهل القياد
وتولى مكانه ينبوع للدمع ... غزيرا بحسرة في فؤادي
علم الناس أنني لا أبالي ... بالرزايا وعاديات العوادي
أيها الدمع كنت في السجن ... لا تظهر منه فما لك اليوم باد
إن هذا ما لا يليق بمثلي ... ما اعتذاري لمعشر النقاد
قــــال دمــــعــــي وللدموع كلام ... يوقظ النفس للهدى والرشاد
لا تلمني إذا انطلقت من الأسر ... أهيج النفوس في كل ناد
إن حبي من السنين ثلاثا ... بعد فخري لمن قبيل العناد
ستراني لك العزاء فدعني ... لا تلمني على الكريم الجواد
عبثا نرتجي فتى كالمحيش ... وقف العمر في سبيل البلاد
إيه يا دمع فالذي قلته الحق ... وأنت الطليق كن في ازدياد
قم بتخليد ذكره اليوم يا دمع ... فشعري مقصر عن مرادي
لم أجــــد فــــي العــــروض بحرا ... لمن يشبه في علمه المحيط الهادي
حار فلك الخيال أيان يمضي ... وسط موج في صورة الأطواد
والمعاني وأين مني المعاني ... بعد فخري لم تستجب لمنادي
يا دموعي عليك سقى ثراه ... واتركيني أهيم في كل وادي
لا تبالي بما يقول أناس ... قلبهم قد من صميم الجماد
همهم في الحياة عيش رغيد ... ولو أن المـــــــآل للاصـــــــفــــــاد
كل من مات في جهاد شريف ... فهو حي في ملتي واعتقادي
ومقام الخلود يا ابن المحيشي ... نلته اليوم بعد طول الجهاد
جادك الغيث لا ولكن دموعي ... فهي أولى من صيب ذي نقاد
إن تغب في الثرى فذكراك تبقى ... في قلوب الأبناء والأحفاد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- العناد: عند: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ. قَالَ قَتَادَةُ: العنيدُ المُعْرِضُ عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى. وَقَالَ تَعَالَى: وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ. عَنَدَ الرجلُ يَعْنُد عَنْدا … (لسان العرب)
- العوادي: عود: فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى: المبدِئُ المعِيدُ؛ قَالَ الأَزهري: بَدَأَ اللَّهُ الخلقَ إِحياءً ثُمَّ يميتُهم ثُمَّ يعيدُهم أَحياءً كَمَا كَانُوا. قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمّ … (لسان العرب)
- القياد: قيد: القَيْدُ: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَقْيادٌ وقُيودٌ، وَقَدْ قَيَّدَه يُقَيِّدُه تَقْييداً وقَيَّدْتُ الدابَّة. وَفَرَسٌ قَيْدُ الأَوابِد أَي أَنه لِسُرْعَتِهِ كأَنه يُقَيِّدُ الأَوابد وَهِيَ الحُمُرُ الوحشيَّةُ بِلَحَ … (لسان العرب)
- النقاد: نقد: النقْدُ: خلافُ النَّسيئة. والنقْدُ والتَّنْقادُ: تمييزُ الدراهِم وإِخراجُ الزَّيْفِ مِنْهَا؛ أَنشد سِيبَوَيْهِ: تَنْفِي يَداها الحَصَى، فِي كلِّ هاجِرةٍ، ... نَفْيَ الدَّنانِيرِ تَنْقادُ الصَّيارِيفِ وَرِوَايَةُ سِي … (لسان العرب)
- بمثلي: مثل: مِثل: كلمةُ تَسْوِيَةٍ. يُقَالُ: هَذَا مِثْله ومَثَله كَمَا يُقَالُ شِبْهه وشَبَهُه بِمَعْنًى؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْفَرْقُ بَيْنَ المُمَاثَلَة والمُساواة أَن المُساواة تَكُونُ بَيْنَ المختلِفين فِي الجِنْس والمت … (لسان العرب)