هي سامراء قد فاح شذاها
الشاعر: أحمد العطار · البحر: الرمل
هذه القصيدة من شعر أحمد العطار، من العصر العثماني، وتقع في 38 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الألف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هي سامراء قد فاح شذاها ... وترآى نور أعلام هداها
بالسهى من بلدة طيبةٍ ... تربها مسك وياقوت حصاها
حبذا عصر قضيناه بها ... بلغت أنفسنا فيه مناها
وربــــوع كمل الأنس لنا ... والهنا فيها فسقياً لثراها
وهوى قد شغف الناس هوى ... وصباً ترجع للنفس صباها
وأزاهــــيــــر ريــــاض أحدقت ... بجنان غضةٍ دان جناها
ومياه صرح بلقيس حلت ... بصفاها إذ جرت فوق صفاها
وهضاب زانها حصباؤها ... مثلما زينت الشهب سماها
صاح إن شاهدت أسمى قبة ... لا يداني الفلك الأعلى علاها
فاحطط الرحل بأسنى حضرةٍ ... فاز من ألقى عصاه بفناها
حضرة قد أشرقت أنوارها ... بمصابيح هدىً من آل طه
حضرة عز ملوك الأرض لو ... عفرت في عفرها منها الجبلها
حضرة تهوى السماوات العلى ... أنها تصبح أرضاً لسماها
حضرة ودت نجوم الأفق لو ... كن في ساحتها بعض حصاها
حضرة لو أن للشمس سنا ... نورها ما حجب الليل سناها
حضرة تهوى قصور الخلد أن ... ترتقي في العز أدنى مرتقاها
حضرة لو تستطيع الكعبة ال ... حج حجت كل عامٍ لحماها
حضرة يأمل أن يستلم ال ... حجر الأسعد أركان علاها
فاستلم أعتابها مستعبراً ... باكياً مستنشقاً طيب ثراها
لائذاً بالعسكريين التقيي ... ين أوفى الخلق عند اللَه جاها
خازني علم رسول اللَه من ... قد أبى فضلهما أن يتناهى
فرقدي أفق الهدى بل قمري ... فلك العلياء بل شمس ضحاها
عيني اللَه تعالى لم يزل ... بهما يرقى البرايا مذ رعاها
ترجماني وحيه مستودعي ... سره أصدق من بالصدق فاها
عمدي سمك العلى من بهما ... قامت الأفلاك في أوج علاها
من بني فاطمة الغر الألى ... بهم قد بأهل اللَه وباهي
فإذا ما اكتحلت عيناك من ... روية الميل وقد لاح تجاها
فاخلعن نعليك تعظيماً وسر ... خاضعاً تزدد به عزاً وجاها
واستجر بالقائم الذائد عن ... حوزة الإسلام والحامي حماها
حــــجــــة اللَه الذي قوم من ... قنوات الدين من بعد التواها
قطب آل اللَه بل قطب رحى ... سائر الأكوان بل قطب سماها
ذو النهى رب الحجى كهف الورى ... بدر أفلاك العلى شمس هداها
عصمة الدين ملاذ الشيعة ال ... غر منجي هلكها فلك نجاها
منقذ الفرقة من أيدي العدى ... مطلق الأمة من أسر عناها
مدرك الأوتار ساقي واتري ... عترة المختار كاسات رداها
يا ولي اللَه هل من رجعةٍ ... تشرق الأرض بأنوار سناها
ويعود الدين ديناً واحداً ... لا يرى فيه التباساً واشتباها
ليت شعري أو لم يأن لما ... نحن فيه من لسىً إن يتناهى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الألف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بجنان: جنن: جَنَّ الشيءَ يَجُنُّه جَنّاً: سَتَره. وكلُّ شَيْءٍ سُتر عَنْكَ فَقَدْ جُنَّ عَنْكَ. وجَنَّه الليلُ يَجُنُّه جَنّاً وجُنوناً وجَنَّ عَلَيْهِ يَجُنُّ، بِالضَّمِّ، جُنوناً وأَجَنَّه: سَتَره؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: شاهدُ … (لسان العرب)
- بصفاها: صَفَا: الصَّفْوُ والصَّفَاءُ، مَمْدودٌ: نَقِيضُ الكَدَرِ، صفَا الشيءُ والشَّرابُ يَصْفُو صَفاءً وصُفُوّاً، وصَفْوُهُ وصَفْوَتُه وصِفْوَتُه وصُفْوَتُه: مَا صَفَا مِنْهُ، وصَفَّيْتُه أَنَا تَصْفِيَةً. وصَفْوَةُ كُلِّ شيءٍ: … (لسان العرب)
- بلقيس: لقس: اللَّقِسُ: الشَّرِه النفْس الحَريص عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. يُقَالُ: لَقِسَت نفسُه إِلى الشَّيْءِ إِذا نازَعَتْه إِليه وحَرَصَت عَلَيْهِ؛ قَالَ: وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: لَا يَقُولَنَّ أَحدُكم خَبُثتْ نَفْسِي وَلَكِنْ لِيَقُ … (لسان العرب)
- تربها: ترب: التُّرْبُ والتُّرابُ والتَّرْباءُ والتُّرَباءُ والتَّوْرَبُ والتَّيْرَبُ والتَّوْرابُ والتَّيْرابُ والتِّرْيَبُ والتَّرِيبُ، الأَخيرة عَنْ كُرَاعٍ، كُلُّهُ وَاحِدٌ، وجَمْعُ التُّرابِ أَتْرِبةٌ وتِرْبانٌ، عَنِ اللِّح … (لسان العرب)
- جناها: جنأ: جَنَأَ عَلَيْهِ يَجْنَأُ جُنُوءاً وجَانَأَ عَلَيْهِ وتَجانَأَ عَلَيْهِ: أَكَبَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: جَنَأَ فِي عَدْوِه: إِذَا أَلَحَّ وأَكَبَّ، وأَنشد: وكأَنَّه فَوْتُ الحَوالِبِ، جانِئاً، ... رِيمٌ، تُضايِقُه كِلا … (لسان العرب)
- حصاها: حصأ: حَصَأَ الصبيُّ مِنَ اللَّبَنِ حَصْأً: رَضِعَ حَتَّى امْتَلأَ بطنُه، وَكَذَلِكَ الجَدْيُ إِذَا رَضِعَ مِنَ اللَّبَنِ حَتَّى تمْتَلِئَ إنْفَحَتُه. وحَصَأَتِ الناقةُ تَحْصَأُ حَصْأً: اشتدَّ شُرْبها أَو أَكْلُها أَو اشْ … (لسان العرب)
- زانها: زأن: الزُّؤَانُ: حَبٌّ يَكُونُ فِي الطَّعَامِ، وَاحِدَتُهُ زُؤَانة، وَقَدْ زُئِن. والزُّؤان أَيضاً: رَدِيءُ الطَّعَامِ وَغَيْرِهِ. والزُّؤان. الَّذِي يُخالط البُرَّ، وَهِيَ حَبَّةٌ تُسْكِرُ، وَهِيَ الدَّنْقة أَيضاً، وَفِ … (لسان العرب)