متَّعتُ عصري والقادمين غدا
الشاعر: أحمد الصافي النجفي · البحر: المنسرح
هذه القصيدة من شعر أحمد الصافي النجفي ، من العصر الحديث، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
متَّعتُ عصري والقادمين غدا ... من أدبٍ مشرقِ السنا عجبِ
ليت يعود العهد القديم لكي ... لا يحرم السابقون من أدبي
أمة عرب صفت منابعها ... لم يفسد الغرب ذوقها العربي
منهم بنجد لمّا يزل أثر ... يحفظه ربنا من النوب
وإنني منهم فما مسخت ... مني الثقافات طابع العرب
مني قريبون رغم بعدهمُ ... ولي بذا العمر عيش مغترب
شخوصهم في الخيال حاضرةٌ ... تسمعني ما تركن في الكتب
فكيف لا أستطيع أسمعهم ... من أدبي المستثير للطرب
كأنني سامع الإذاعة لا ... يسطيع ردا للقول عن كثب
من لم يطق رد من يخاطبه ... جمّد عقلا وعاش عيش غبي
ذلك حــــقن للفكر في أذن ... ليس كلاما ان كنت لم تجب
لو سمعوا من يرد قولهمو ... ما أفرطوا في الخداع والكذب
كم من جوابٍ في الصدر معتلج ... محتبسٍ في الفؤاد ملتهب
كنا قديما نرد قائلهم ... حتى البليغ الفصيح في الخطب
صرنا بعصر الآلات واأسفي ... لدى سماع الأقوال كالنصب
لهم غدا القول والسماع لنا ... ما مرّ هذا في أظلم الحقب
آلات نطق هنا تقابلها ... آلات ســــمع تلوح كاللعب
حتى حجى من يقول يجمد إن ... لم يلق ردا من سامع ذرب
العقل ينمو مع الحوار اذن ... فارث زمان الحوار واكتئب
ان احتكاك الأفكار يقدح كال ... زند ويأتي بالنور واللهب
فانقم على الراديات ان تك أب ... صرت جمودا في الشعر و الأدب
لقد فقدنا مجالس الأدب ... فما سوى الراديات والكتب
نبغي كلام الأحياء مختلطا ... لم تخف في الراديات والترب
انساننا ناقص بعصرهمو ... فابك عصور الكلام وانتحب
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الثقافات: ثقف: ثَقِفَ الشيءَ ثَقْفاً وثِقافاً وثُقُوفةً: حَذَقَه. وَرَجُلٌ ثَقْفٌ[[. قوله [رجل ثقف] كضخم كما في الصحاح، وضبط في القاموس بالكسر كحبر.]] وثَقِفٌ وثَقُفٌ: حاذِقٌ فَهِم، وأَتبعوه فَقَالُوا ثَقْفٌ لَقْفٌ. وَقَالَ أَبو ز … (لسان العرب)
- السابقون: سبق: السَّبْق: القُدْمةُ فِي الجَرْي وَفِي كُلِّ شَيْءٍ؛ تَقُولُ: لَهُ فِي كُلِّ أَمْرٍ سُبْقةٌ وسابِقةٌ وسَبْقٌ، وَالْجَمْعُ الأَسْباق والسَّوابِقُ. والسَّبْقُ: مَصْدَرُ سَبَقَ. وَقَدْ سَبَقَه يَسْبُقُه ويَسْبِقُه سَبْق … (لسان العرب)
- النوب: نوب: نابَ الأَمْرُ نَوْباً ونَوبةً: نزلَ. ونابَتْهم نَوائبُ الدَّهْر. وَفِي حَدِيثِ خَيْبَر: قسَمها نِصْفَينِ: نِصْفاً لنَوائِبِه وحاجاتِه، ونِصفاً بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ. النَّوائِبُ: جَمْعُ نائبةٍ، وَهِيَ مَا يَنُوبُ ال … (لسان العرب)
- بنجد: نجد: النَّجْدُ مِنَ الأَرض: قِفافُها وصَلَابَتُها[[. قوله [قفافها وصلابتها] كذا في الأصل ومعجم ياقوت أَيضاً والذي لأبي الفداء في تقويم البلدان قفافها وصلابها.]] وَمَا غَلُظَ مِنْهَا وأَشرَفَ وارتَفَعَ واستَوى، وَالْجَمْع … (لسان العرب)
- تركن: ركن: رَكِنَ إِلَى الشيءِ ورَكَنَ يَرْكَنُ ويَرْكُنُ رَكْناً ورُكوناً فِيهِمَا ورَكانَةً ورَكانِيَةً أَي مَالَ إِلَيْهِ وَسَكَنَ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: رَكَنَ يَرْكَن، بِفَتْحِ الْكَافِ فِي الْمَاضِي وَالْآتِي، وَهُوَ نَادِ … (لسان العرب)
- ذوقها: ذوق: الذَّوْقُ: مَصْدَرُ ذاقَ الشيءَ يذُوقه ذَوقاً وذَواقاً ومَذاقاً، فالذَّواق والمَذاق يَكُونَانِ مَصْدَرَيْنِ وَيَكُونَانِ طَعْماً، كَمَا تَقُولُ ذَواقُه ومذاقُه طَيِّبٌ؛ والمَذاق: طَعْمُ الشَّيْءِ. والذَّواقُ: هُوَ ا … (لسان العرب)