ملأت دنياي شكوى والورى جزعاً
الشاعر: أحمد الصافي النجفي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة حزينة
هذه القصيدة من شعر أحمد الصافي النجفي ، من العصر الحديث، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ملأت دنياي شكوى والورى جزعاً ... حتى رثيت لهم من أن يرقوا لي
وصار يؤلمني تكدير صفوهمُ ... بمؤلمات شكاوٍ أرهقت جيلي
أنا شقيت وأشقي الناس في ألم ... ابثّه وبهمٍّ غير محمول
تزداد آلام روحي حين أؤلمهم ... كأنني منهم أجزي بتنكيل
قالوا المصيبةُ ان عمّت تهون وقد ... رأيت هذا كلاماً غير مقبول
فان يعم مصابي الناس زدت به ... هما وعدت بعقل جدّ مذهول
ورحت أحمل همي مع همومهم ... رميت حملي فزاد الرمي تحميلي
أمّلت تخفيف حزني حين بحت به ... فازددت حزناً ولم أظفر بمأمول
وكيف لا وأنا أسعى لسعدهمُ ... وإن يك السعد من بعض الأباطيل
ستخلد النار في شكواي محرقةً ... من بعد جيلي وان عدّت من القيل
وخِفت شكواي ان تعزى لمسألة ... وكم لكل مقال من تآويل
ان الأنــــيــــن لآلامٍ مــــبــــرِّحــــة ... غير الأنين لتسآل وتنويل
علّلت قلبي ليسلو عن شكايته ... وهل يسدُّ فم البركان تعليلي
كم قيل لي غنّ كي تحبو الورى فرَحاً ... فقلت ما نصحكم لي غير تضليل
فأي ورْقٍ كما تهوى الأنام لهم ... غنّت وهل ناح قلب غير متبول
تركت دنيا بني الدنيا ولذتَها ... لهم لكي اتسلّى في أقاويلي
فما كفاهم هنا الدنيا ولذتها ... حتى سعوا نحو تقييدي وتكبيلي
سعوا ليستخدموا شعري للذّتهم ... هيهات شعريَ قرآني وانجيلي
والشعر ان ساير القراء ناظمُه ... فانه شعر تضليل وتدجيل
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- ابثه: (أَبَثَ) وَهَذَا الْبَابُ مُهْمَلٌ عِنْدَ الْخَلِيلِ. قَالَ الشَّيْبَانِيُّ: الْأَبِثُ: الْأَشِرُ النَّشِيطُ. قَالَ: أَصْبَحَ عَمَّارٌ نَشِيطًا أَبِثَّا ... يَأْكُلُ لَحْمًا بَائِتًا قَدْ كَبِثَا وَهَذَا الْبَابُ مُهْمَل … (مقاييس اللغة)
- الرمي: رمي: اللَّيْثُ: رَمى يَرْمِي رَمْياً فَهُوَ رامٍ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى؛ قَالَ أَبو إِسْحَاقَ: لَيْسَ هَذَا نَفْيَ رَمْيِ النبي، ﷺ، وَلَكِنَّ الْعَرَبَ خُوطِبَت … (لسان العرب)
- بتنكيل: نكل: نَكَلَ عَنْهُ يَنْكِلُ[[. قوله [نَكَلَ عنه يَنْكِلُ إلخ] عبارة القاموس: نَكلَ عنه كضَرَبَ ونَصَرَ وعَلِمَ نُكُولًا: نكص وجبن]] ويَنْكُلُ نُكُولًا ونَكِلَ: نَكَصَ. يُقَالُ: نَكَلَ عَنِ الْعَدُوِّ وَعَنِ الْيَمِينِ يَ … (لسان العرب)
- بعقل: عقل: العَقْلُ: الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، وَالْجَمْعُ عُقولٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ومَعْقُولًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- بمؤلمات: وَلَمَ: الوَلْمُ والوَلَمُ: حِزامُ السَّرْج والرَّحْل. والوَلْمُ: الحَبْلُ الَّذِي يُشَدُّ مِنَ التصْدير إِلَى السِّناف لِئَلَّا يَقْلَقا. والوَلْمُ: القَيْدُ. والوَلِيمَةُ: طعامُ العُرس والإِمْلاكِ، وَقِيلَ: هِيَ كلُّ ط … (لسان العرب)
- تكدير: كدر: الكَدَرُ: نَقِيضُ الصَّفَاءِ، وَفِي الصِّحَاحِ: خِلَافُ الصَّفْوِ؛ كَدَرَ وكَدُرَ، بِالضَّمِّ، كَدارَةً وكَدِرَ، بِالْكَسْرِ، كَدَراً وكُدُوراً وكُدْرَةً وكُدُورَةً وكَدارَةً واكْدَرَّ؛ قَالَ ابْنُ مَطِيرٍ الأَسَدِي … (لسان العرب)
- تهون: تهن: الأَزهري: أَهمله اللَّيْثُ. وَرَوَى ثَعْلَبٌ عَنِ ابْنِ الأَعرابي: تَهِنَ يَتْهَنُ تَهَناً، فَهُوَ تَهِنٌ إِذَا نَامَ. وَفِي حَدِيثِ بِلَالٍ حِينَ أَذَّنَ قَبْلَ الْوَقْتِ: أَلا إِنَّ العبدَ تَهِنَ، أَي نامَ، وَقِيل … (لسان العرب)