ألا تسألان الصب ماذا يكابد
الشاعر: باقر العطار · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر باقر العطار، من العصر الحديث، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألا تسألان الصب ماذا يكابد ... وماذا يقاسيه جوىً ويجاهد
أفي كل يومٍ نكبةٍ تصدع الحشى ... فيشمت فيها حاسد ومكابد
رماني زماني عن قسي سهامها ... فأصمت فؤاد الدين والدين حاشد
إلى اللَه أشكو فقد أكرم ماجد ... نمته إلى العياء غر أماجد
لقد بكر الناعي به فدهى الورى ... بقارعة تنهد منها الجلامد
قضى العالم القدسي والعلم الذي ... إليه المزايا تنتهي والمحامد
قضى نور مشكاة العلوم فضعضعت ... لذلك أركان الهدى والقواعد
قضى شمس أحكام الشرايع فاغتدت ... مداركها تنعى له والشواهد
قضى كشف مكنون السرائر والذي ... ضمائرها بانت به والعوائد
فمن مبلغن العلم أن رتاجه ... قضى فبكاه المنتهى والقواعد
وعطل منهاج الهداية بعده ... وأقوت من الدين القومي المحاشد
وأخمد مصباح الهدى ولطالما ... بأنواره قدماً تضيء المشاهد
فمن لذوي العلم الإلهي كافل ... وماهو إلا فيه كف وساعد
إمام له في العالمين مناقب ... تقضي عليها الدهر وهي خوالد
فللَه ميت أيتم الناس فقده ... ولا غرو منه فهو للناس والد
فمن بعده من ذا عليه ورودها ... ويا طالما ساغت لديه الموارد
فما خلت بدر التم يهوي إلى الثرى ... ويلحده في حوزة القبر لاحد
فيا آل إسماعيل صبراً على الأسى ... فما أحد في الكون باقٍ وخالد
لئن غاب بدر العلم عنكم فأنتم ... بدور ترائى بينهن الفراقد
لكم سلوة عند بموسى بن جعفر ... فتى العلم من تلقى إليه المقالد
فلو أن صرف البين يقنعه الفدا ... فداه من الدنيا مسود وسائد
أصــــرف رداه من هداك لنقده ... فما أنت إلا صيرفي وناقد
به استبشر حور الجنان ومن بها ... ولا سيما الحور الحسان الخرائد
بذا قضت الأيام ما بين أهلها ... مصائب قومٍ عند قومٍ فوائد
ومذ حل أقصى السوء قلت مؤرخاً ... بكت أسد اللَه التقي المساجد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الجلامد: جَلْمَدَ: الجَلْمَدُ والجُلْمود: الصَّخْرُ، وَفِي الْمُحْكَمِ: الصَّخْرَةُ: وَقِيلَ: الجَلْمَد والجُلْمُود أَصغر مِنَ الجَنْدل قَدْرَ مَا يُرْمَى بالقَذَّاف؛ قَالَ الشَّاعِرُ: وَسْط رِجامِ الجَنْدَلِ الجُلْمود وَقِيلَ: ا … (لسان العرب)
- العياء: عيا: عَيَّ بالأَمرِ عِيّاً وعَيِيَ وتَعايا واسْتَعْيا؛ هَذِهِ عَنِ الزجَّاجي، وَهُوَ عَيٌّ وعَيِيٌّ وعَيَّانُ: عَجَزَ عَنْهُ وَلَمْ يُطِقْ إحْكامه. قَالَ سِيبَوَيْهِ: جَمْعُ العَيِيِّ أَعْيِياءُ وأَعِيَّاءُ، وَالتَّصْحِي … (لسان العرب)
- القدسي: قدس: التَّقْدِيسُ: تَنْزِيهُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: القُدْسُ تَنْزِيهُ اللَّه تَعَالَى، وَهُوَ المتَقَدِّس القُدُّوس المُقَدَّس. وَيُقَالُ: القَدُّوس فَعُّول مِنَ القُدْس، وَهُوَ الطَّهَارَةُ، وَكَانَ … (لسان العرب)
- المزايا: زيا: الزِّيُّ: الهَيْئة من الناس، والجمع أَزْياءٌ، وقد تَزَيَّا الرَّجلُ وزَيَّيْته تَزِيَّةً، وجعله ابن جني من زَوَى، وأَصله عنده تَزَوْيا فقلبت الواو ياءً لتقدّمها بالسكون وأُدغمت وقد ذكرناه قبلها. والزِّيُّ والزَّايُ: … (لسان العرب)
- الناعي: (نَعَى) النُّونُ وَالْعَيْنُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ: أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى إِشَاعَةِ شَيْءٍ. مِنْهُ النَّعِيُّ: خَبَرُ الْمَوْتِ، وَكَذَا الْآتِي بِخَبَرِ الْمَوْتِ يُقَالُ لَهُ نَعِيٌّ أَيْضًا. وَيُقَالُ: نَعَا … (مقاييس اللغة)
- تصدع: صدع: الصَّدْعُ: الشَّقُّ فِي الشيءِ الصُّلْبِ كالزُّجاجةِ والحائِطِ وَغَيْرِهِمَا، وَجَمْعُهُ صُدُوعٌ؛ قَالَ قَيْسُ بْنُ ذُرَيْحٍ: أَيا كَبِداً طارتْ صُدُوعاً نَوافِذاً، ... وَيَا حَسْرَتا مَاذَا تَغَلْغَلَ بِالْقَلْبِ؟ … (لسان العرب)
- تنهد: نهد: نَهَدَ الثدْيُ يَنْهُد، بِالضَّمِّ، نُهُوداً إِذا كَعَبَ وانتَبَرَ وأَشْرَفَ. ونهدتِ المرأَةُ تَنْهُدُ وتَنْهَدُ، وَهِيَ ناهِدٌ وناهِدةٌ، ونَهَّدَتْ، وَهِيَ مُنَهِّدٌ، كِلَاهُمَا: نَهَدَ ثَدْيُها. قَالَ أَبو عُبَيْد … (لسان العرب)
- حاشد: حشد: حَشَدَ القومَ يَحْشِدُهم ويَحْشُدُهم: جَمَعَهُمْ. وحَشَدوا وَتَحَاشَدُوا: خَفُّوا فِي التَّعَاوُنِ أَو دُعُوا فأَجابوا مُسْرِعِينَ، هَذَا فِعْلٌ يُسْتَعْمَلُ فِي الْجَمْعِ، وَقَلَّمَا يَقُولُونَ لِلْوَاحِدِ حَشَد، إ … (لسان العرب)