أعد من أحاديث الحبيب على سمعي
الشاعر: علي الغراب الصفاقسي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر علي الغراب الصفاقسي، من العصر العثماني، وتقع في 39 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أعد من أحاديث الحبيب على سمعي ... وأسند روايات الغرام إلى دمعي
ولا ترو أخبار الصبابة عن سوى ... مُسلسل ذاك الدمع في مرسل الفرع
وسُقم غدا في ثوبه الجسم مُدرجا ... ولا زال موقُوفا على وصله خلعي
فأخبار دمعي والسقام صحيحةٌ ... وهل في أحاديث الصحيحين من وضع
فما سقمي بالبين مؤتلف الشفا ... ولا رمقي في الحبّ مستدرك الرجع
أرى أصــــل دائي ليل فرع يجرّه ... صباحٌ يؤول الجرّ فيه إلى الرفع
ترى خلف معسول اللمى حية لها ... تلوّ تُميت الصبّ من ألم اللسع
أغــــنّ بدت غناء روضة وجهه ... فغنى عليها طائر القلب بالسجع
غزالٌ مراعيه العقول وربعهُ ... بطي الحشا ويلي على ساكن الربع
تفرق صبرين مُذ جمعت غرامه ... وما رجع التفريق فيه إلى الجمع
يُبيح دمي جورا ويمنعُ وصلهُ ... فوا حيرتي بين الاباحة والمنع
وهي ركنُ صبري كلما شاد أو رنا ... فوا جزعي إن شاد من شادن الجزع
نوى بالحشا وترا وصلاه بالحيا ... ووترُ المصلي بالفؤاد بلا شفع
تدرعت في حرب الغرام لصدّه ... بصبر أمنت الدّهر فيه من الصدع
فجرد سيفا من بواتر لحظه ... ومزق ما أحكمتُ من ذلك الدرع
تُريدُ اللّواحي نزعه من ضمائري ... ومن دُونه نزعُ الحياة بلا نزع
أبينُ ولي عينٌ يُرى طارقُ الكرى ... على بابها كلّت يداهُ من القرع
تطاول ليلي من تطاوُل صدّه ... فيالك ليلٌ ضاق من طُوله ذرعي
ولمّا تردّى اللّيلُ ثوب بقائه ... تيقّنتُ أنّ الصّبح في حالة النّزع
ولم أنس يوما قُلت صلني ليلة ... فقال أليس الوصلُ يُمنعُ في الشرع
فقلتُ لهُ عمّن رويت فقال عن ... إمام لغريان انتمى شامخ الفرع
إمـــــامٌ زكـــــيٌّ درّ ضـــــرعُ عُـــــلومــــه ... فأنهل كلّ النّاس من ذلك الضّرع
لقد عمّ آفاق البيسطة فضله ... كما عمّها من سائر العلم بالنّفع
لهُ عُقدت في المجد ألويةُ العلى ... وطالت معاليه عن الشّهب السّبع
تكادُ خفيُّ المشكلات بدرسه ... تُخاطبهُ جهرا فتدركُ بالسَّمع
تحلّى به جيدُ الزّمان فأصبحت ... يداهُ تحلّي ماضي الدّهر بالنّفع
أفاض على أرجاء تُونس منبعا ... فسمّيت الخضراء من ذلك النّبع
تقدّم في جمع العلوم فأخّرت ... سواهُ عن التّقديم في رُتبة الجمع
مُصيب بسهم الرأي في كلّ مُعضل ... مُجلّى صباح النّصح من غيهب الخدع
يضيقُ نطاقُ النّطق عن حصر مجده ... وما حصر ما يحوي من المجد في الوسع
تحلّى بتقوى الله في كلّ حالة ... وبالزّهد في الدّنيا الدّنيّة والقنع
سريٌّ سرى في النّاس معرُوفُ فضله ... وبشرٌ به قد خُصّ من كرم الطّبع
إذا زُرعت في السّمع منه مواعظٌ ... جنيت ثمار البرّ من ذلك الزّرع
ألا أيّها الحبرُ الّذي هامةُ العلى ... من المجد من نعليه في موضع النّسع
ختمت أحاديث البخاري فانثنت ... جميعُ الورى تُثني على ذلك الصّنع
أحاديث من في محفل اسمع الورى ... كلام جماد والحنين من الجذع
عليه صلاةُ الله ما هبّت الصّبا ... وما غرّدت ورقاءُ يوما على فرع
ويسألُ ربُّ النّظم حُسن دُعائكم ... عسى بالدُّعا منكم يُعمّمُ بالنّفع
فلا زالت الأختامُ في روض درسكم ... تضوعُ وهذا الختمُ في غاية الرّفع
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب، مفردات الراغب:
- الجر: (جَرَّ) الْجِيمُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ؛ وَهُوَ مَدُّ الشَّيْءِ وَسَحْبُهُ. يُقَالُ جَرَرْتُ الْحَبْلَ وَغَيْرَهُ أَجُرُّهُ جَرًّا. قَالَ لَقِيطٌ: جَرَّتْ لِمَا بَيْنَنَا حَبْلَ الشَّمُوسِ فَلَا ... يَأْسًا مُبِينًا … (مقاييس اللغة)
- الرجع: رجع: رَجَع يَرْجِع رَجْعاً ورُجُوعاً ورُجْعَى ورُجْعاناً ومَرْجِعاً ومَرْجِعةً: انْصَرَفَ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى، أَي الرُّجوعَ والمَرجِعَ، مَصْدَرٌ عَلَى فُعْلى؛ وَفِيهِ: إِلَى اللَّهِ مَرْجِع … (لسان العرب)
- الرفع: رفع: فِي أَسْماء اللَّهِ تَعَالَى الرافِعُ: هُوَ الَّذِي يَرْفَعُ المؤْمن بالإِسعاد وأَولياءَه بالتقْرِيب. والرَّفْعُ: ضِدُّ الوَضْع، رَفَعْته فارْتَفَع فَهُوَ نَقيض الخَفْض فِي كُلِّ شَيْءٍ، رَفَعه يَرْفَعُه رَفْعاً ورَ … (لسان العرب)
- الشفا: شَفَا البئر وغيرها: حرفه، ويضرب به المثل في القرب من الهلاك. قال تعالى: ﴿عَلى شَفا جُرُفٍ﴾ [التوبة : 109] ، ﴿وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ﴾ [آل عمران : 103] ، وأَشْفَى فلان على الهلاك، أي: حصل على شفاه، ومن … (مفردات الراغب)
- الصحيحين: صحح: الصُّحُّ والصِّحَّةُ[[. قوله [الصح والصحة] قال شارح القاموس: قد وردت مصادر على فعل، بالضم، وفعلة، بالكسر، في أَلفاظ هذا منها، وكالقل والقلة، والذل والذلة، قاله شيخنا]]. والصَّحاحُ: خلافُ السُّقْمِ، وذهابُ الْمَرَضِ؛ … (لسان العرب)
- الفرع: فرع: فَرْعُ كُلِّ شَيْءٍ: أَعْلاه، وَالْجَمْعُ فُرُوعٌ، لَا يُكَسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وَفِي حَدِيثِ افْتِتاحِ الصَّلَاةِ: كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِلى فُرُوعِ أُذُنَيْهِ أَي أَعالِيها. وفَرْعُ كُلِّ شَيْءٍ: أَعلاه. و … (لسان العرب)
- بالبين: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش … (لسان العرب)