بشراي نلتُ من السّرُور مُنائي
الشاعر: علي الغراب الصفاقسي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر علي الغراب الصفاقسي، من العصر العثماني، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الهمزة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بشراي نلتُ من السّرُور مُنائي ... بهنا الحبيب وحسرة الأعداء
فعلى فُؤادي للسّرُور تزاحمٌ ... كالإزدحام على ورُوُد الماء
والمشكلاتُ من المسائل أسفرت ... تفترُّ بعد كآبة وخفاء
بُشرى الفؤاد به كبشرى عاشق ... بمزار من يهواهُ بعد جفاء
من بعد ما كادت تفيض نُفوسُنا ... فزعا كفيض دُمُوعنا بدماء
بجليل خطب قد دهى من ذكره ... تسلو به عن مرشف العذراء
يا من أصيب من الزّمان بمحنة ... أومت لفضلك أيّما إيماء
لا تأسفنّ فلست أوّل فاضل ... بالنّائبات رمي وكلّ أذاء
فضلُ الفتى يُغري به أعداءه ... والفضلُ للأعدا من الأكفاء
لك أســــوةٌ بــــأيّــــمة لولاهُمُ ... عمّت جهالةُ سائر الأشياء
فلئن سُجنت فإنّ كلّ ذخيرة ... مُمتازةٌ بالسّتر والإخفاء
والتّبر يُوجُدُ بين أطباقُ الثرى ... والدّرُ يوجُدُ في حضيض الماء
والبدرُ يحجبهُ المحاقُ وينجلي ... والشمس يسترُها ردا الأنواء
يكفي السّعادة سُقوطهم ولوانّهم ... بين الورى في الرّتبة العلياء
لم يعر ساع عن لباس نقيصة ... ومن المروءة ما ارتدى برداء
ولقد سبقت الحاسدين لغاية ... عن نيلها قصرت يدُ الجوزاء
فلئن رموك بما رموك فإنهم ... بالعذر أولى من على الغبراء
فرموا عليك لهيب ذي النّار التي ... لقلوبهم قد أحرقت بذُكاء
اذ شمس فضلك أحرقت بضيائها ... من في اعتقادك أكبر الحسداء
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الهمزة، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- المسائل: سأل: سَأَلَ يَسْأَلُ سُؤَالًا وسَآلَةً ومَسْأَلةً وتَسْآلًا وسَأَلَةً[[. قوله [وسَأَلَةً] ضبط في الأَصل بالتحريك وهو كذلك في القاموس وشرحه؛ وقوله قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ: أسَاءَلْت، كذا في الأَصل، وفي شرح القاموس: وسَاءَلَه … (لسان العرب)
- بالنائبات: أيب: ابْنُ الأَثير فِي حَدِيثِ عِكْرِمَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ طالوتُ أَيَّاباً. قَالَ الْخَطَّابِيُّ: جاءَ تَفْسِيرُهُ فِي الْحَدِيثِ أَنه السَّقاءُ (لسان العرب)
- بجليل: جَلَلَ: اللهُ الجَليلُ سُبْحَانَهُ ذُو الجَلال والإِكرام، جَلَّ جَلال اللَّهِ، وجَلالُ اللَّهِ: عظمتُه، وَلَا يُقَالُ الجَلال إِلا لِلَّهِ. والجَلِيل: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ تَقَدَّسَ وَتَعَالَى، وَقَدْ يُوصَفُ بِهِ الأَمر … (لسان العرب)
- بدماء: الدَمُ أصله دَمَوٌ بالتحريك، وإنما قالوا دَميَ يَدْمى لحال الكسرة التي قبل الياء، كما قالوا رَضيَ يَرْضى وهو من الرضوان. قال الشاعر: فلو أَنَّا على حجرٍ ذُبِحْنا * جَرى الدَمَيانِ بالخبر اليقين [[قبله: لعمرك إننى وأبا رب … (الصحاح)
- بشراي: شري: شَرى الشيءَ يَشْرِيه شِرىً وشِرَاءً واشْتَرَاه سَواءٌ، وشَرَاهُ واشْتَرَاهُ: باعَه. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ، وَقَالَ تَعَالَى: وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخ … (لسان العرب)
- بمزار: مزر: المِزْرُ: الأَصل. والمزرُ: نَبِيذُ الشَّعِيرِ وَالْحِنْطَةِ وَالْحُبُوبِ، وَقِيلَ: نَبِيذُ الذُّرَة خاصَّة. غَيْرُهُ: المِزْر ضَرْبٌ مِنَ الأَشربة. وَذَكَرَ أَبو عُبَيْدٍ: أَن ابْنَ عُمَرَ قَدْ فَسَّرَ الأَنبذة فَقَ … (لسان العرب)
- بهنا: هنأ: الهَنِيءُ والمَهْنَأُ: مَا أَتاكَ بِلَا مَشَقَّةٍ، اسْمٌ كالمَشْتَى. وَقَدْ هَنِئَ الطَّعامُ وهَنُؤَ يَهْنَأُ هَنَاءَةً: صَارَ هَنِيئاً، مِثْلُ فَقِهَ وفَقُهَ. وهَنِئْتُ الطَّعامَ أَي تَهَنَّأْتُ بِهِ. وهَنَأَنِي ال … (لسان العرب)