اِهــنــأ فــأنـت بـكـلِّ خـيـر قـائم
الشاعر: نبوية موسى · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر نبوية موسى، من العصر الحديث، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
اِهــنــأ فــأنـت بـكـلِّ خـيـر قـائم — نـــاديـــك مــقــصــودٌ وظــلّك دائمُ
تـحـنـو عـلى العاني وتعطفُ كلّما — أَخـنـى عـلى الضُـعَـفـاء دهر ظالمُ
مـا زلت بـالإحـسـانِ حـتّـى آمَـنـت — سـفـهـاؤنـا وسـعـى إليـك النـاقمُ
هـل يـنـكـرون البـرّ يـأتـي تـلوه — بــرّ يــجـودُ بـه الفـؤاد الراحـمُ
أصبحتَ كالعمرَين عدلاً في الورى — ولأنـت إذ تـتـلى المـكارِمُ حاتمُ
صــيّــرتَ مــصــر بـبـحـرِ بـرّك جـنّـةً — والكـون مـضـطـرم الجـوانـبِ فاحمُ
مـا بـالُهـا لو مـتّـعـت بـك بـرهةً — والنــاس فــي رغـدٍ وبـالك نـاعـمُ
شيّدتَ دور العلم في الزمن الذي — سـاد الحـسـام بـه وضـاع العـالمُ
فـاِنـعَـم بـهـا مـن همّة لم يُثنها — عـن نَـيـل مـا تـرجـوه نـقـع قاتمُ
إن كــان مــا فـعَـلَت جـدودك آيـة — فــعُــلاك آيٌ كــلَّ عـنـهـا الصـارمُ
أعـليـتَ تـعـليـم البـنـات وحُـطتَهُ — فـــبـــكــلِّ مــدرســة دليــل قــائمُ
فـاِهـنَـأ بـغرسِ يديك زهراً يانعاً — يـلقـاك فـي مـغـنـاه ثـغـر بـاسـمُ
وليـبـقَ مـجـدك مـا تـمـايـل غصنهُ — وأجـاد فـي تـعـداد فـضـلك نـاظـمُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجوانب: جمع جَانِب. [ج ن ب]. 1."جَوَانِبُ البَيْتِ" : نَوَاحِيهِ. 2."يَكْتُبُ فِي جَوَانِبِ الكِتَابِ" : فِي حَوَاشِيهِ. 3."قَصْرٌ رَحْبُ الجَوَانِبِ" : وَاسِعٌ، فَسِيحُ الأَرْكَانِ.
- الراحم: الرَّاحِمُ : فا.-: من يرحم.-: الشَّاةُ أو العنْزُ الوارمة الرَّحِم.
- العاني: العَانِي [عنو]: الذليل أو الأسير؛ عُودُوا المَرْضىٍ وَفُكُّوا العاني / اتّقوا اللهَ في النِّساءِ فإنَّهنَّ عندكم عَوَانٍ، أي كالأسيرات ج عُناة ج مؤ عَوَانٍ.
- بالها: بأل: البَئِيلُ: الصَّغِيرُ النَّحيفُ الضعيفُ مَثَّلَ الضَّئِيل؛ بَؤُلَ يَبْؤُلُ بَآلَة وبُؤُولَة؛ وَقَالُوا: ضَئِيل بَئِيل، فَذَهَبَ ابْنُ الأَعرابي إِلى أَنه إِتباع، وَهَذَا لَا يَقْوَى لأَنه إِذا وُجِدَ لِلشَّيْءِ مَعْ …
- ببحر: بحر: البَحْرُ: الماءُ الكثيرُ، مِلْحاً كَانَ أَو عَذْباً، وَهُوَ خِلَافُ البَرِّ، سُمِّيَ بذلك لعُمقِهِ واتساعه، قد غَلَبَ عَلَى المِلْح حَتَّى قَلّ فِي العَذْبِ، وَجَمْعُهُ أَبْحُرٌ وبُحُورٌ وبِحارٌ. وماءٌ بَحْرٌ: مِلْح …
- برك: برك: البَرَكة: النَّماء وَالزِّيَادَةُ. والتَّبْريك: الدُّعَاءُ للإِنسان أَوْ غَيْرِهِ بِالْبَرَكَةِ. يُقَالُ: بَرَّكْتُ عَلَيْهِ تَبْريكاً أَيْ قُلْتَ لَهُ بَارَكَ اللَّهُ عَلَيْكَ. وَبَارَكَ اللَّهُ الشيءَ وَبَارَكَ فِ …