بأسمائك لحسنى فتحت توسلي
الشاعر: محمد بن الشاهد · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر محمد بن الشاهد، من العصر العثماني، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بأسمائك لحسنى فتحت توسلي ... ومنك رجوت العفو اسما مطالبي
إلهي غرفنا من بحار عيوبنا ... ذنــــوباً بأوزارٍ علتْ كُل جَانِبِ
وأنت الغفور للخطايا بأسرها ... سوى الكفر والإشراك ينمى لراهب
ونعلم أن الله فرد وخـــــالق ... ونعماؤهُ جلتْ على عد حاسب
فمن ذاك وجهنا الأكف لربنا ... وطفنا بباب العفو ماحي المعائب
قصرنا على رب كريم رجاءنا ... وبالمصطفى لذنا حمى كل هارب
رجوناك ربي أن تمن بتوبةٍ ... تحيط بتكفير الذي خط كاتبي
وترزقنا الإخلاص في الأمر كله ... ومُنَّ بتوفيق لجارٍ وصاحب
وهب لمطيع عاصيا تبع الهوى ... وشفِّعْ مطيعاً فيه ياخير واهب
فحقق أيا رحمن كل رجائنا ... فقد جدت إحساناً لعاصٍ وتائب
وأنت الذي تدعى إلى دفع مؤلمٍ ... وأنت الذي ترجى لنيل المآرب
إلهي ونفسي في الملاهي مجدةُ ... ومالت إلى التقصير في كل واجب
فداو بأسرار الخشوع سريرتي ... وطهِّرْ بدمع العين خُبْث مكاسبي
ونور لنا الأبصار والسمع عافِهِ ... وصحح لنا جسماً بِجَاهِ الثعالبي
وأمِّنــ من الأسواء سور بلادنا ... ومن مكر فتانٍ لها ومُحَارِبِ
وَوَفِقْ وُلاةَ الأمْرَ أَوْتَادَنَا إِلىَ ... طَرِيقِ الهُدَى وَالخَيْرِ في كُلِ نائِبِ
وَأَصْلِحْ لَنَا الدُّنْيَا وَيَسّرْ معاشنا ... وأصلح لنا الأخرى بدرءِ المعاطبِ
وأنعم بغفرانٍ لأمِي ووالدي ... وشيخي وإخواني وكل الأقارب
وثبت على الإسلام نُطْقي وفكرتي ... وجُدْ لي بإحسان وحسن العواقب
وصّل على خير الخلائق كُلهمْ ... مُغيث الورى يوم ازدحام المصائب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب، مقاييس اللغة:
- اسما: سما: السُّمُوُّ: الارْتِفاعُ والعُلُوُّ، تقول منه: سَمَوْتُ وسَمَيْتُ مِثْلَ عَلَوْت وعَلَيْت وسَلَوْت وسَلَيْت؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وسَمَا الشيءُ يَسْمُو سُمُوّاً، فَهُوَ سامٍ: ارْتَفَع. وسَمَا بِهِ وأَسْماهُ: أَعلاهُ. وَيُق … (لسان العرب)
- الغفور: غفر: الغَفُورُ الغَفّارُ، جَلَّ ثَنَاؤُهُ، وَهُمَا مِنْ أَبنية الْمُبَالَغَةِ وَمَعْنَاهُمَا السَّاتِرُ لِذُنُوبِ عِبَادِهِ الْمُتَجَاوِزُ عَنْ خَطَايَاهُمْ وَذُنُوبِهِمْ. يُقَالُ: اللهمَّ اغْفِرْ لَنَا مَغْفرة وغَفْراً … (لسان العرب)
- المعائب: العَيْبُ والعَابُ: الأمر الذي يصير به الشيء عَيْبَةً. أي: مقرّا للنّقص، وعِبْتُهُ جعلته مَعِيباً إما بالفعل كما قال: ﴿فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها﴾ [الكهف : 79] ، وإما بالقول، وذلك إذا ذممته نحو قولك: عِبْتُ فلانا، والْعَيْ … (مفردات الراغب)
- بباب: بأب: فَرَسٌ بُؤَبٌ: قَصير غليظُ اللَّحْمِ فسيحُ الخَطْوِ بَعيدُ القَدْرِ. (لسان العرب)
- بتكفير: كفر: الكُفْرُ: نَقِيضُ الإِيمان؛ آمنَّا بِاللَّهِ وكَفَرْنا بِالطَّاغُوتِ؛ كَفَرَ باللَّه يَكْفُر كُفْراً وكُفُوراً وكُفْراناً. وَيُقَالُ لأَهل دَارِ الْحَرْبِ: قَدْ كَفَرُوا أَي عَصَوْا وَامْتَنَعُوا. والكُفْرُ: كُفْرُ … (لسان العرب)
- تحيط: (حَيَطَ) الْحَاءُ وَالْيَاءُ وَالطَّاءُ لَيْسَ أَصْلًا، وَذَلِكَ أَنَّ أَصْلَهُ فِي الْحِيَاطَةِ وَالْحِيطَةِ وَالْحَائِطِ كُلَّهُ الْوَاوُ. وَقَدْ ذُكِرَ فِي بَابِهِ. (مقاييس اللغة)
- تمن: تمن: تَيْمَن: اسمُ مَوْضِعٍ؛ قَالَ عَبْدَةُ بْنُ الطَّبِيبِ: سَمَوْتُ لَهُ بالرَّكْبِ، حَتَّى وجَدْتُه ... بتَيْمَنَ يَبْكِيه الحمامُ المُغَرِّدُ وترَكَ صَرْفَهُ لَمَّا عَنَى بِهِ البُقْعة. وَفِي حَدِيثِ سالمٍ سَبَلانَ ق … (لسان العرب)
- توسلي: وسل: الوَسِيلَةُ: المَنْزِلة عِنْدَ المَلِك. والوَسِيلة: الدَّرَجة. والوَسِيلة: القُرْبة. ووَسَّلَ فلانٌ إِلى اللَّهِ وَسِيلَةً إِذا عَمِل عَمَلًا تقرَّب بِهِ إِليه. والوَاسِل: الراغِبُ إِلى اللَّهِ؛ قَالَ لَبِيدٌ: أَرى … (لسان العرب)