أمــــن صــــولة الأعــــداء ســــور الجــــزائر
الشاعر: محمد بن الشاهد · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر محمد بن الشاهد، من العصر العثماني، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أمــــن صــــولة الأعــــداء ســــور الجــــزائر ... سرى فيك رعب أم ركنت إلى البشر
لبست سواد الحزن بعـــــد مسرة ... وعمّت بواديك الفتون بلا حصر
رفضت بياض الحق يوما فأصبحت ... نواحيك تشكو بالأمان إلى الجور
ولثــــم دروس العلم والجهل عسعس ... ونادى بتعطيل العلوم على النشر
وناح على الأسواق طير خرابها ... فأصبح فأس الهدم ينبئ بالغدر
أصبت بسهم من عيون سهامها ... تراد على المعيان بالشفع والوتر
فــــأظــــهــــرت للأعــــداء وجه سماحة ... وأبرزت للأحباب وجها من النكر
عليك لقد أجريت نهر مدامعي ... وفيك استحق العقل سكرا بلا خمر
نــــقــــضــــت عــــهودا بالوداد تقررت ... وواليــــت أقــــوامــــا تــــوالت عــــلى ضــــر
فجاسوا بروجا للحروب تشيدت ... وداسوا ديارا بالنواهي وبالأمر
ونالوا من الأموال يسرا ميسرا ... وفازوا بها والقلب يصلى على الجمر
ومــــن لطــــفــــه أن السيوف أتت لنا ... وسلت على الأشجار تقطع بالثمر
فــــضــــجــــت أنــــاس والعــــقــــول تولهت ... وباتوا على حزن الفراق بلا فكر
فباعوا نفايس المتاع ببخسها ... وهاموا حيارى في الفيافي وفي البحر
فآه على جهدي وما فيه منعة ... وآه عــــلى دار يــــســــود بــــهــــا غيري
أموت وما تدري البواكي بقصتي ... وكيف يطيب العيش والأنس في الكفر
فيا عين جودي بالدموع سماحة ... ويا حزن شيد في الفؤاد ولا تسر
ويا صاح تدبير الأمور لخالقي ... فصبرا عسى عسر يبدل باليسر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الفتون: تون: التَّهْذِيبُ: أَبو عَمْرٍو التَّتاوُن احْتيال وَخَدِيعَةٌ. وَالرَّجُلُ يَتتاوَنُ الصيدَ إِذَا جَاءَهُ مَرَّةً عَنْ يَمِينِهِ وَمَرَّةً عَنْ شِمَالِهِ؛ وأَنشد: تَتاوَن لِي فِي الأَمر مِنْ كلِّ جانبٍ، ... لِيَصْرِفَني … (لسان العرب)
- المعيان: المِعى [[المعى والمعى كإلى.]] : واحد الأمعاءِ. وفي الحديث: " المؤمن يأكل في مِعى واحد، والكافر في سبعة أمْعاء ". وهو مثلٌ، لأنَّ المؤمن لا يأكل إلا من الحلال ويتوقَّى الحرامَ والشبهة، والكافر لا يبالي ما أكل ومن أين أكل … (الصحاح)
- النشر: نشر: النَّشْر: الرِّيح الطيِّبة؛ قَالَ مُرَقِّش: النَّشْر مِسْك، والوُجُوه دَنانِيرٌ، ... وأَطرافُ الأَكفِّ عَنَمْ أَراد: النَّشْرُ مثلُ رِيحِ الْمِسْكِ لَا يَكُونُ إِلا عَلَى ذَلِكَ لأَن النَّشْرَ عَرضٌ وَالْمِسْكَ جَوْ … (لسان العرب)
- الهدم: هدم: الهَدْمُ: نَقِيضُ الْبِنَاءِ، هَدَمَه يَهْدِمُه هَدْماً وهَدَّمَه فانْهَدَمَ وتَهَدَّمَ وهَدَّمُوا بُيوتهم، شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ. ابْنُ الأَعرابي: الهَدْمُ قَلْعُ المَدَرِ، يَعْنِي الْبُيُوتَ، وَهُوَ فِعْلٌ مُجاوزٌ، … (لسان العرب)
- بالشفع: شفع: الشَّفْعُ: خِلَافُ الوَتْر، وَهُوَ الزَّوْجُ. تَقُولُ: كانَ وَتْراً فَشَفَعْتُه شَفْعاً. وشَفَعَ الوَتْرَ مِنَ العَدَدِ شَفْعاً: صيَّره زَوْجاً؛ وَقَوْلُهُ أَنشده ابْنُ الأَعرابي لِسُوَيْدِ بْنِ كُرَاعٍ وإِنما هُوَ … (لسان العرب)
- بالغدر: غدر: ابْنُ سِيدَهْ: الغَدْرُ ضدُّ الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ. وَقَالَ غَيْرُهُ: الغَدْرُ تَرْكُ الْوَفَاءِ؛ غدَرَهُ وغَدَر بِهِ يَغْدِرُ غَدْراً. تَقُولُ: غَدَرَ إِذا نَقَضَ الْعَهْدَ، وَرَجُلٌ غادِرٌ وغَدَّارٌ وغِدِّيرٌ وغَ … (لسان العرب)
- بتعطيل: عطل: عَطِلَتِ المرأَةُ تَعْطَل عَطَلًا وعُطولًا وتَعَطَّلَتْ إِذا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا حَلْيٌ وَلَمْ تَلْبَس الزِّينَةَ وخَلا جِيدُها مِنَ القَلائد. وامرأَةٌ عاطِلٌ، بِغَيْرِ هَاءٍ، مِنْ نِسْوَةٍ عَواطِلَ وعُطَّلٍ؛ أَنش … (لسان العرب)