وأدخَــــلوهُــــمُ بــــتلكَ الحالِ
الشاعر: هادي كاشف الغطاء · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر هادي كاشف الغطاء، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وأدخَــــلوهُــــمُ بــــتلكَ الحالِ ... وهم مقرنون بالحبال
على يزيدَ وهوَ في سُلطانِه ... في أوليائه وفي أعوانه
والرأسُ ما بين يديهِ وُضِعا ... وهو بعود خيزران قد دعا
ينكثُ ثغراً وثنايا غُرا ... قد كان يوليها النبي ثغرا
وهو بشِعرِ ابن الزبعري ينطقُ ... وهــــو لأمــــر كفره مصدق
قالت من العدلِ أيا ابنِ الطُلقا ... حين لك الأمر صفا واستوسقا
وخاطَبَتهُ زينبٌ بما جَرى ... من منطق وألقمته حجرا
تَخديرُكَ الإماءَ والبَغايا ... وسوق آل المصطفى سبايا
ولَيسَ من حُماتِها حميُّ ... وليـــــس مـــــن رجـــــالهـــــا ولي
فاسعَ وكِد فَلَستَ تمحو ذِكرَنا ... ولا تميت وحينا وأمرنا
ولَم تكُن تَرحَضُ عنكَ عارَها ... وسوفَ تصلى في الجحيم نارها
هل رأيكَ الخائبُ إلا فَنَدُ ... وجــــمعك الخائن إلا بدد
حَسبُكَ باللَهِ القديرِ حاكما ... وبالنبي المصطفى مخاصما
وإن تَكُن قد جَرَت الدواهي ... علي تكليمك بالشفاه
إنيّ لأستَصغِرُ منكَ القَدرا ... ولا أرى لومك يجدي أمرا
وقد َعا هذا الكفورُ المُفتَري ... بخاطب يصعد فوق المنبر
يمدحه وشيخه ويهجو ... من غيرهم في حشرنا لا نرجو
قد ذم في خطبته أهل الهدى ... فليتبوأ في الجحيم مقعدا
وأنزلوه منزلا محقرا ... لهم به الرجس يزيد أمرا
رد عليهم بعض ما قد نسبا ... لفاطم ومنهم قد سلبا
مقنعَةٌ قلادَةٌ قميصُ ... ومَغزَلٍ جاءَت بهِ النُصوص
وقــــال ردوا عِــــترَة الرسولِ ... أومّوا بِهم مدينةَ الرسول
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الزبعري: زبعر: رَجُلٌ زِبَعْرَى: شَكِسُ الخُلُق سَيِّئُه، والأُنثى زِبَعْراة، بِالْهَاءِ؛ قَالَ الأَزهري: وَبِهِ سُمِّيَ ابْنُ الزِّبَعْرَى الشَّاعِرُ. والزِّبَعْرَى: الضَّخْمُ، وَحَكَى بَعْضُهُمُ الزَّبَعْرَى، بِفَتْحِ الزَّايِ، … (لسان العرب)
- بالحبال: حبل: الحَبْل: الرِّباط، بِفَتْحِ الْحَاءِ، وَالْجَمْعُ أَحْبُل وأَحبال وحِبَال وحُبُول؛ وأَنشد الْجَوْهَرِيُّ لأَبي طَالِبٍ: أَمِنْ أَجْلِ حَبْلٍ، لَا أَباكَ، ضَرَبْتَه ... بمِنْسَأَة؟ قَدْ جَرَّ حَبْلُك أَحْبُلا قَالَ ا … (لسان العرب)
- بتلك: بتل: البَتْل: القَطْع. بَتَلَهُ يَبْتِلُهُ ويَبْتُلُهُ بَتْلًا وبَتَّلَهُ فانْبَتَلَ وتَبَتَّلَ: أَبانَه مِنْ غَيْرِهِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: طَلَّقَهَا بَتَّةً بَتْلَةً؛ وَقَوْلُ ذِي الرمة: رَخِيمات الكَلام مُبَتَّلات، . … (لسان العرب)
- بشعر: شعر: شَعَرَ به وشَعُرَ يَشْعُر شِعْراً وشَعْراً وشِعْرَةً ومَشْعُورَةً وشُعُوراً وشُعُورَةً وشِعْرَى ومَشْعُوراءَ ومَشْعُوراً؛ الأَخيرة عن اللحياني، كله: عَلِمَ. وحكى اللحياني عن الكسائي: ما شَعَرْتُ بِمَشْعُورِه حتى جاء … (لسان العرب)
- بعود: عود: فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى: المبدِئُ المعِيدُ؛ قَالَ الأَزهري: بَدَأَ اللَّهُ الخلقَ إِحياءً ثُمَّ يميتُهم ثُمَّ يعيدُهم أَحياءً كَمَا كَانُوا. قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمّ … (لسان العرب)