نـفـسـي الفِـداءُ لقـتـيلٍ صَبرا
الشاعر: هادي كاشف الغطاء · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر هادي كاشف الغطاء، من العصر الحديث، وتقع في 34 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نـفـسـي الفِـداءُ لقـتـيلٍ صَبرا — بـكـى لهُ السـبـطُ بـعَـينٍ عَبرى
خـيـرُ سـليـلِ مـن بـنـي عـقـيـلِ — مـن هـاشـمٍ مـن أشـرفِ القـبيل
قـضـى الذي كـانَ عـليـه وقَـضى — ففازَ بالأجر الجليل والرضا
لو كان في الكوفةِ غيرُ مسلم — مـن مـسـلم مـا ضـرّجـوهُ بالدم
قـد نـقَـضـوا مـا كـان أبرَموهُ — وافــتَــرَقــوا عـنـهُ وأسـلَمـوهُ
أمـسـى بـغـيـرِ نـاصـرٍ ومُـنـجِـدِ — ولا امرىءٍ به الطريقَ يهتَدي
فــسـارَ حـتـى جـاءَ بـابُ طـوعَه — وقَـــد عـــرَتــهُ حــيــرةٌ ورَوعَه
قـالَ لهـا هـل أنـت لي مجيرَه — فليسَ لي في المصرِ من عَشيرَه
قـالَت أأنـتَ مُـسـلِمٌ قـالَ أجَـل — فـقـالتِ ادخُل بيت داري فدَخَل
فـلم يَـذُق فـي بـيـتِهـا طعاما — وعــيــنُهُ مــا عــرَفَـت مـنـامـا
دل عليه الفاسقُ ابن الأشعَث — قُــبــحَ مــن عـات ظـلوم أخـبَـث
ومُــســلمٌ لمــا أحَــس بـالطَـلَب — ثــم رأى عــدوُّهُ مـنـهُ اقـتَـرَب
صــالَ عــليـهِـم صـولَةَ الآسـادِ — وهــوَ بــأعــلى صــوتِه يُـنـادي
أقــسَــمـتُ لا أُقـتَـلُ إلّا حُـرّاً — وإن رأيـتُ المـوتَ شيئاً نُكرا
وبـعـدَ أن سَـقـاهـمُ الحـتـوفـا — وفَــرّقَ الجــمــوعَ والصــفـوفـا
تــكــاثَــروا وأسَــفــاً عــليــهِ — وبــادَروا بــجــمــعِهِــم إليــهِ
ثــمّ غــدَوا يـرمـونَهُ بـالنـارِ — وبـالحـجـارِ مـن أعالي الدار
وبــعــدَ أن أثــخِــنَ بـالجـراحِ — وكـادَ أن يـهـوى عـلى البِطاح
قـالوا لكَ الأمـانُ وهوَ منهُمُ — غَـدرٌ وفـيـه كـانَ يـدري مُـسلِمُ
لكِن فما الحيلَةُ ما التدبيرُ — ومـــا لَهُ عـــونٌ ولا نَــصــيــرُ
بَــكــى ومــا كــانَ بُـكـاهُ إلّا — عـلى الحـسـيـن وكـفـاهُ فَـضـلا
ورامَ مــنـهُـم جُـرعَـة مـن مـاء — يُـطـفـي بـهـا حـرارةَ الأحشاءِ
فــقــالَ كــلبٌ لم تَــلِدهُ حــرّه — واللَهِ لا تــذوقَ مـنـهُ قَـطـرَه
وقـد جـرى من الكفورِ المُلحِدِ — نـغـلِ زيـادٍ الظـلوم المُعتدي
مـا قـد جرى من فاحِشِ الخطابِ — ومــن قــبــيـحِ الردِ والجـوابِ
وغــيــرُ ضــائرٍ عــواءُ الكــلبِ — إذا عـوى عـلى النجومِ الشُهبِ
وكـيـفَ يُرجى من عدوِ اللَه في — وليـــه شـــيــءٌ مــنَ التَــعــصُّبِ
قـد صـعَـدوا بـهِ لأعلى القَصرِ — يَـلهَـجُ بـاسـتـغـفـارِه والذكـرِ
ثــمّ رَمـوا بـجـسـمـهِ المـطـهَـرِ — مـن بـعد قتله بسيف الأحمري
رُزءٌ بكى السبطُ لهُ واستعَبرا — اللَهُ مــا أعــظَــمَهُ وأكــبَــرا
وأخـرَجـوا ابن عروَةٍ من حَبسِهِ — فــقــالَ وهـو آيـسٌ مـن نـفـسـهِ
وامـذ حـجـاً وأيـنَ مـنـي مَذحَجُ — هــل بَــطَــلٌ مُــســتَــلئِمٌ مُـدَجّـجُ
فــلم يــجِــب نــداءهُ مُــجــيــبُ — ولم يَــغــثـهُ الخـلُّ والقَـريـبُ
جَــزاهُ ربُّ الخــلقِ عَــن ولائهِ — بـــمـــا جَــزى خُــلّص أوليــائهِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- السبط: سبط: السَّبْطُ والسَّبَطُ والسَّبِطُ: نَقِيضُ الجَعْد، وَالْجَمْعُ سِباطٌ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: هُوَ الأَكثر فِيمَا كَانَ عَلَى فَعْلٍ صِفةً، وَقَدْ سَبُطَ سُبُوطاً وسُبُوطةً وسَباطةً وسَبْطاً؛ الأَخيرة عَنْ سِيبَوَيْهِ. و …
- القبيل: القَبيلُ : الجماعة من الناس؛ وقف الزعيم يخطَب في قبيل من مؤيِّديه.-: الأتباع إنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ.-: النوع المماثل؛ كان كلامه لصديقه مِنْ قبيل النصيحة.-: العريفُ، وهو دون الرئيس …
- المصر: مصر: مَصَرَ الشاةَ والناقَةَ يَمْصُرُها مَصْراً وتَمَصَّرها: حَلَبها بأَطراف الثلاث، وقيل: هو أَن تأْخذ الضَّرْعَ بكفك وتُصَيِّرَ إِبهامَك فوق أَصابِعِك، وقيل: هو الحَلْبُ بالإِبهامِ والسَّبابةِ فقط. الليث: المَصْرُ حَلْ …
- طوعه: طوع: الطَّوْعُ: نَقِيضُ الكَرْهِ. طاعَه يَطُوعُه وطاوَعَه، وَالِاسْمُ الطَّواعةُ والطَّواعِيةُ. وَرَجُلٌ طَيِّعٌ أَي طائِعٌ. وَرَجُلٌ طائِعٌ وطاعٍ مَقْلُوبٌ، كِلَاهُمَا: مُطِيعٌ كَقَوْلِهِمْ عاقَني عائِقٌ وعاقٍ، وَلَا فِ …
- عرته: عرت: عَرِتَ الرُّمْحُ يَعْرَتُ عَرْتاً: صَلُبَ. ورُمْحٌ عَرَّاتٌ وعَرَّاصُ: شَدِيدُ الِاضْطِرَابِ؛ وَقَدْ عَرِتَ يَعْرَتُ وعَرِصَ يَعْرَصُ. وعَرِتَ الرُّمْحُ إِذا اضْطَرَب، وَكَذَلِكَ البَرْقُ إِذا لَمع واضْطَرَب؛ وَيُقَ …
- عشيره: العَشِيرَةُ :- الرَّجل: بنو أبيه الأقربون أو قبيلته وَأنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ ج عَشائِرُ.