ويل لمن ماتت عليه غضبي
الشاعر: هادي كاشف الغطاء · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر هادي كاشف الغطاء، من العصر الحديث، وتقع في 44 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ويل لمن ماتت عليه غضبي ... في شأنها لم يرع حق القربى
قد بقيت بعد أبيها المصطفى ... شهرا وعشرا فعلى الدنيا العفا
وقيل شهرين ونصف شهر ... قد بقيت بعد أبيها الطهر
وقيل تسعين من الأيام ... وخمسة تكون بالتمام
وقيل في ذلك أقوال أخر ... وما ذكرناه هو الذي اشتهر
هــــــذا ولكـــــن أول الأقـــــوال ... أنسبها بمقتضى الأحوال
فإنها لاقت من الأهوال ... وسيء الأفعال والأقوال
ما لو يلاقي بعضه الجبالا ... لزلزلت مـــــن وقـــــعــــه زلزالا
وكيف تبقى مدة من الزمن ... من بعد هاتيك الخطوب والمحن
يكفي لموتها من الأخطار ... وقعة بين الباب والجدار
في دارها قد هجموا عليها ... فروعوها وأخافوا ابنيها
وشاهدت بعينها ما قد جرى ... منهم على ابن عمها مولى الورى
من بيتها قد أخرجوه قهرا ... يقاد بالنجاد قود الأسرى
رأت مــــــــن الذلة والهــــــــوان ... وقــــلة الأنــــصار والأعوان
ومن أبيها منعوا ميراثها ... ولم تجد في القوم من أغاثها
لم يحفظوا بضعته من بعده ... ويحفظ المرء بحفظ ولده
لقد أضاعوا حقها جهارا ... وأنكروا حجتها إنكارا
وطلبوا بينة منها على ... ما كان تحت يدها مستعملا
ما طلبت لأن يصيبوا رشدا ... مــــا طــــلبــــت إلا لأن تــــردا
كأنهم لم يعلموا أمر فدك ... ولا دروا بمن لها كان ملك
أكان يخفى أمرها عليهم ... ولم يصل من مخبر إليهم
وهل بهذا الأمر من خفاء ... وأنها نحيلة الزهراء
وكيف تستعظم غصبهم فدك ... أو يعتريك اليوم في ذلك شك
وقد جنوا ما هو أدهى وأمر ... وارتكبوا أمرا عظيما ذا خطر
خلافة تقمصوها غصبا ... من أهلا وانتهبوها نهبا
واغتصبوا من الوصي حقه ... ولم يراعوا قربه وسبقه
لا راقبوا معادهم وأنصفوا ... لا أذعنوا لأمره واعترفوا
هل فيهم من اقتفى آثاره ... أو شق في مكرمة غباره
وهل لهم من العلوم والحكم ... معشار ما قد صح عنه وارتسم
له من الفضائل المأثورة ... ما لم تسعه الصحف المنشورة
علما تقى شجاعة فصاحة ... زهدا حجى عبادة سماحة
هذا مع الغض عن النصوص ... عليه بالعموم والخصوص
من آية تتلى ومِن نصّ خبر ... عن النبيّ المصطفى قد اشتهر
وأوضَحَ الحق النبيُّ الأمي ... للناسِ طُرّاً في غديرِ خُمّ
فمَن تُرى أولى بهذا الأمرِ ... فاحكُم بوجدانِكَ يا ذا الخبرِ
وكيفَ والتقديمُ للمفضول ... تــــمــــنــــعُهُ أوائلُ العُــــقــــولِ
أخو النبيّ وأبو سبطيهِ ... بل نفسهُ إلى لدى جنبيه
لا تصبرُ الشمُّ الرعافُ صَبرَهُ ... ولا تــــدانــــي حــــلمَهُ وقَــــدرَهُ
شاهَدَ منهم فاطم وظلمها ... وغَصبهم حقوقَها وهَضمِها
يسمعُ ملء سمعهِ شَكواها ... ثم يَرى بعينه بُكاها
من كان يرضى أنها تهتظم ... أو أنها بعد أبيها تظلم
ما كان ذاكَ منه جبناً وحذَر ... أو عجزا عن النضال أو خور
لا والذي كــــــوّنَهُ بــــــجــــــودِهِ ... أكــــبــــر آيــــة عــــلى وجــــوده
بل ذلّلَ النفسَ لعِزّ الدينِ ... وما انطوى في علمه المكنون
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- العفا: عفا: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى: العَفُوُّ، وَهُوَ فَعُولٌ مِنَ العَفْوِ، وَهُوَ التَّجاوُزُ عَنِ الذَّنْبِ وتَرْكُ العِقابِ عَلَيْهِ، وأَصلُه المَحْوُ والطَّمْس، وَهُوَ مِنْ أَبْنِية المُبالَغةِ. يُقَالُ: عَفَا يَعْفُ … (لسان العرب)
- بالتمام: تمم: تَمَّ الشَّيْءُ يَتِمُّ تَمّاً وتُمّاً وتَمامةً وتَماماً وتِمامةً وتُماماً وتِماماً وتُمَّة وأَتَمَّه غَيْرُهُ وتَمَّمَه واسْتَتَمَّه بِمَعَنًى، وتَمَّمَه اللَّهُ تَتْميماً وتَتِمَّةً، وتَمامُ الشَّيْءِ وتِمامَتُه و … (لسان العرب)
- تسعين: تسع: التِّسْع والتِّسعة مِنَ الْعَدَدِ: مَعْرُوفٌ تَجْرِي وُجُوهُهُ عَلَى التأْنيث وَالتَّذْكِيرِ تِسْعَةُ رِجَالٍ وَتِسْعُ نِسْوَةٍ. يُقَالُ: تِسْعُونَ فِي مَوْضِعِ الرَّفْعِ وَتِسْعِينَ فِي مَوْضِعِ النَّصْبِ وَالْجَرّ … (لسان العرب)
- ذكرناه: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)