رمــت فــي الوعــد بـالخـلف
الشاعر: اسماعيل سري الدهشان · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر اسماعيل سري الدهشان، من العصر الحديث، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الفاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رمــت فــي الوعــد بـالخـلف — وليـــن الأمـــس بــالعــنــف
وزان لم تــــــــغــــــــب إلا — فــقــدت بــغــيـبـهـا نـصـفـي
أرائيــــهـــا عـــلى شـــغـــف — فــألمــحــهــا مــن الطــيــف
خـــريـــداً فــي رقــائقــهــا — كــــأن الروح فــــي الشــــف
أمـــــد يـــــدي مــــحــــاولة — كــــطــــفــــل مــــد للنــــوف
فــأضــرب فـي الخـيـال عـلى — فــــراغ زاد فــــي وجـــفـــي
تـــشـــوفــنــي مــخــايــلهــا — وقــــد عــــزت عـــن الشـــوف
أكــــان الود تــــســـيـــاراً — بــــــواد غـــــيـــــر ذي ورف
تـــشـــيـــع جـــهــنــم فــيــه — وصـــوت الجـــن فــي العــزف
وشـــيـــخ الزار عـــفـــريــت — يــــهــــوش فــــيـــه بـــالدف
أأفئدة النساء من القلوب — الخــــــــــــدع الغــــــــــــلف
فـــأوليـــن الرجــال هــواى — نـــغـــمـــن بـــه عــلى حــرف
ومــــاذا جــــد مــــن ذنــــبٍ — مــــن المـــتـــلمـــس العـــف
ودل طـــــــال هـــــــجــــــران — وطـــبـــف جــال لا يــكــفــي
ولمــــا زاد بــــي شــــكــــى — ضــــربـــت الكـــف بـــالكـــف
ورحــت مــيــمــمــا مــغــنــى — حــيــاتــي فــيـه أو حـتـفـي
أطــلت فـالتـقـى العـيـنـان — عـــيـــن الســـؤل والعـــطــف
فـــخـــافــت شــنــعــةً وأتــت — إلى تــــقــــول والهــــفــــى
أنــصــف الليــل قــلت بــلى — فــفــضــل الليـل أن يـخـفـى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الفاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الشوف: شوف: شافَ الشيءَ شَوْفاً: جَلَاهُ. والشَّوْفُ: الجَلْوُ. والمَشُوفُ: المَجْلُوُّ. وَدِينَارٌ مَشُوفٌ أَي مَجْلُوٌّ؛ قال عنترة: ولقد شَرِبْتُ من المُدامةِ بَعْد ما ... ركدَ الهَواجِرُ بالمَشُوفِ المُعْلَمِ يَعْنِي الدِّين …
- بالخلف: خلف: اللَّيْثُ: الخَلْفُ ضِدُّ قُدّام. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: خَلْفٌ نَقِيضُ قُدَّام مُؤَنَّثَةٌ وَهِيَ تَكُونُ اسْمًا وظَرفاً، فَإِذَا كَانَتِ اسْمًا جَرت بِوُجُوهِ الإِعراب، وَإِذَا كَانَتْ ظَرْفًا لَمْ تَزَلْ نَصْبًا عَ …
- بالعنف: عنف: العُنْف الخُرْقُ بالأَمر وَقِلَّةُ الرِّفْق بِهِ، وَهُوَ ضِدُّ الرِّفْقِ. عَنُفَ بِهِ وَعَلَيْهِ يَعْنُفُ عُنْفاً وعَنَافة وأَعْنَفَه وعَنَّفَه تَعْنِيفاً، وَهُوَ عَنِيفٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ رَفيقاً فِي أَمره. واعْتَن …
- بغيبها: غيب: الغَيْبُ: الشَّكُّ، وَجَمْعُهُ غِيابٌ وغُيُوبٌ؛ قَالَ: أَنْتَ نَبيٌّ تَعْلَمُ الغِيابا، ... لَا قَائِلًا إِفْكاً وَلَا مُرْتابا والغَيْبُ: كلُّ مَا غَابَ عَنْكَ. أَبو إِسحاق فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: يُؤْمِنُونَ بِالْغ …
- بواد: وَأَدَ: الوَأْدُ والوَئِيدُ: الصوتُ الْعَالِي الشديدُ كَصَوْتِ الْحَائِطِ إِذا سَقَطَ وَنَحْوِهِ؛ قَالَ المَعْلُوط: أَعاذِل، مَا يُدْرِيك أَنْ رُبَّ هَجْمَةٍ، ... لأَخْفافِها، فَوْقَ المِتانِ، وئِيدُ؟ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ …