دارِ العَـدُوَّ ضَـعـيـف البَـطـشِ وَالعَضُدِ
الشاعر: محمد الإصبَعي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر محمد الإصبَعي، من العصر العثماني، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
دارِ العَـدُوَّ ضَـعـيـف البَـطـشِ وَالعَضُدِ — إِنَّ اللَبـيـبَ مِـنَ الأَعـداءِ فـي نَـكَدِ
دارِ العَـدُوّ يَـبـذُلِ المـالَ مُـعـتَذِراً — وَاِحـذَرهُ حَـذَرَ ذَوي الأَلبـابِ لِلأَسَـدِ
دارِ العَـدُوَّ إِذا مـا كُـنـتَ مُـقـتَدِراً — فَـالحُـرُّ مُـمـتَـحِـنٌ بِـالغَـيـظِ وَالكَـمَدِ
سَـلِّم عَـلَيـهِ إِذا لاقـيـتَ مُـبـتَـسِـمـاً — وَاِعـمَـل هُـديـتَ بِحُكمِ الواحِدِ الأَحَدِ
إِنَّ العَـــدُوَّ وَإِن أَرضـــاكَ ظـــاهِـــرُهُ — فَـالقَـلبُ مُـشـتَـعِـلٌ بِـالحِـقدِ وَالحَسَدِ
إِنَّ العَـــدُوَّ لَفـــي هَـــمٍّ وَفـــي مَــرَضٍ — ما دامَتِ الروحُ لِلإِنسانِ في الجَسَدِ
فَـاِحـذَر وُقـيـتَ بَـنـي الدُنيا وَخَبِّهِمُ — أَن لا تَـكـونَ مِـنَ الأَعـدا عَلى عُدَدِ
لا تَــقــرَبــن مِـنَ الأَعـداءِ قُـربَهُـم — قُـربٌ مِـنَ القَـبـرِ لا يَرضاهُ ذو رَشدِ
لَكِــن إِذا بُــليَ الإِنـسـانُ فـي وَطَـنٍ — فَـالحَـزمُ فـي ذَلِكَ التَـفـويـضُ لِلصَمَدِ
إِنَّ الَّذي صـاحَـبَ التَـفـويـضَ فـي كَنَفٍ — تَــفــويـضُهُ مُـثـمِـرٌ لِلحِـفـظِ مِـن رَصَـدِ
فَـوِّض إِلَيـهِ الَّذي تَـخـشـاهُ مِـن خَـطَـرٍ — تُـوقَ المَـخـوفِ وَيُـرمَ الضِـدُّ بِـالصَعدِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البطش: بطش: البَطْش: التَّنَاوُلُ بِشِدَّةٍ عِنْدَ الصَّوْلة والأَخذُ الشديدُ فِي كُلِّ شَيْءٍ بطشٌ؛ بَطَشَ يَبْطُشُ ويَبْطِشُ بَطْشاً. وَفِي الْحَدِيثِ: فإِذا مُوسَى بَاطِشٌ بِجَانِبِ الْعَرْشِ أَي مُتَعَلِّقٌ بِهِ بقوَّة. وال …
- بالحقد: حقد: الحِقْدُ: إِمساك الْعَدَاوَةِ فِي الْقَلْبِ وَالتَّرَبُّصُ لِفُرْصَتِها. والحِقْدُ: الضِّغْنُ، وَالْجَمْعُ أَحقاد وحُقود، وَهُوَ الحقِيدَةُ، وَالْجَمْعُ حَقَائِدُ؛ قَالَ أَبو صَخْرٍ الْهُذَلِيُّ: وعَدِّ إِلى قَوْمٍ …
- بالغيظ: غيظ: الغيْظُ: الغَضب، وَقِيلَ: الْغَيْظُ غَضَبٌ كَامِنٌ لِلْعَاجِزِ، وَقِيلَ: هُوَ أَشدُّ مِنَ الغضَب، وَقِيلَ: هُوَ سَوْرَتُه وأَوّله. وغِظتُ فُلَانًا أَغِيظه غَيْظاً وَقَدْ غَاظَهُ فَاغْتَاظَ وغَيَّظَه فتَغَيَّظ وَهُوَ …
- ظاهره: الظَّاهِرَةُ : مذ الظَّاهِرُ. - من العيونِ: الجاحظة. - من الشيءِ: أعلاه؛ شاهدت ظاهرةَ المبنى من مسافة بعيدة. - من الأرْض: المُشْرِفة. - من الرَّجل: عشيرته. -: الأمر الَّذي ينجمُ بين النّاس؛ اتَّسعت ظاهرة الاهتمام بالصَّن …
- قربهم: قرب: القُرْبُ نقيضُ البُعْدِ. قَرُبَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْرُبُ قُرْباً وقُرْباناً وقِرْباناً أَي دَنا، فَهُوَ قريبٌ، الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمِيعُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِ …