شهدَ الإلهُ وأنت يا أرضُ اشهدي
الشاعر: مالك بن المُرحَّل · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر مالك بن المُرحَّل، من المغرب والأندلس، وتقع في 46 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
شهدَ الإلهُ وأنت يا أرضُ اشهدي ... أنّا أجبنا صرخةَ المستنجدِ
لما دعَا الداعي وردّد صوته ... قمنا لنصرته ولم نتردّدِ
نسري له بأسنّةٍ قد جُرّدت ... من عضبها والصبحُ لم يتجرّدِ
والشهبُ فوق التُرب أسرع نقلة ... منها وفوق السُحب نحو المقصدِ
لولا الأسنةُ والسنابكُ مادرى ... أحدٌ بسيل خيولنا في الفرقدِ
حتى إذا باحتْ بنا شمسُ الضُحى ... للعينِ غبْنا في العيانِ الأربدِ
والخيلُ تشكونا ولا ذنب سوى ... أنا نروحُ بها وأنا نغتدِي
لو أنّها علمتْ بنا في قصدنا ... كانتْ تطير بنا ولم تترددِ
اللهُ يعلمُ أننا لم نعتقدْ ... إلا الجهادَ ونصرَ دين محمدِ
ثم اعترضنا البحرُ وهو كأنه ... مَلكُ تقدّم بالجيوش لمرصدِ
فترامتْ الخيلُ العطاشُ لورده ... هيهات ما الماء الأجاج بموردِ
يا خيلُ إنَّ وراءنا ماءً روى ... ومشارباً ومزارعاً لم تحصدِ
وأحبّةً بين العدا قد أصبحوا ... يتوقعون الموتَ إن لم تنجدِ
من مطلع العبرات إلا أنه ... تجري دموعُ جفونه لمقيّدِ
ومفجّع لا يستلذُ بمطعمٍ ... ومُروّع لا يستقرُ بمرقدِ
إخواننا في ديننا وودادنا ... ولهم مزيدُ تحبّب وتودّدِ
نسري بأجنحة البُزاة إلى العدا ... مثلَ الحمام الحائماتِ الورّدِ
واستقبلتْ بحر الزقاق بعصبةٍ ... نفذت عزائمها ولم تتعددِ
فاستبشروا في أفقهم بطلوعنا ... كالشمسِ يومَ طلوعها للأسعدِ
حتى بعثنا القومَ في أوطانهم ... إن الحوادث لا تجيءُ بموعدِ
ثم التقينا بالذين استصرخوا ... منّا بكلِّ مؤيّد ومسدّدِ
حتى إذا جئنا وجاءوا نحونا ... ودنا المزارُ وقيل للبُعد ابعدِ
وازورَّ جانبُهم وشدّوا بعدما ... بسطوا لنا الآمالَ بسطَ ممهّدِ
أو ما رأوا أنا تركنا أرضنا ... ولنا بها ملكٌ رضيُّ المحتدِ
وأطاعنا قومٌ كثيرٌ أسرعوا ... فمزوّد منهم وغيرُ مزوّدِ
أترونَ إن عادوا إلى أوطانهم ... يبقى لكم في الأرضِ موضعُ مسجدِ
أم تحسبون بوارقاً نشأتْ لكم ... أمثالنا في جوّكم لم تُعهدِ
برماحكم نفحتْ وعنها أُمطرت ... بل كانَ منّا ذا وإن لم نشهدِ
إنا أردنا إن رعبنا قومنا ... فيكم فيرجعُ من مضى بتزيّدِ
حتى ترونَ بلادكم معمورةً ... ويكونَ يومكُم يقصّرُ عَنْ غدِ
فاليومَ قد أوحشتمونا وحشةً ... إن لم تمدّ حبالها فكأنْ قدِ
يا ليت شعري ما بدا منا لكمْ ... حتى ابتديتمْ بالمكانِ الأبعدِ
تاللّه لولا ودُّنا فيكم ومَا ... أدراكَ من ودِّ قديم مقلدِ
ومخافُنا أن يستطيل عدوكم ... ويثورَ بعدَ تذلّل وتعبّدِ
لخرجتُ من هذا البلاءِ بمن معي ... وتركتُها لكمُ ولمْ أتعهدِ
أو ما علمتمْ أننا أيدٍ لكم ... دونَ العدا واللهُ خيرُ مؤيدِ
لولا رجالٌ من مرينٍ رفّعوا ... منكم لكنْتم بالحضيض الأوهدِ
لولا رجالٌ من مرينٍ قاتلوا ... عنكم لكنتم كالنساءِ الخرّدِ
عهدي بجندكم الذين إذا رأوا ... عِلجاً تولّوا كالنعام الشرّدِ
يتشبّهون بكلِّ أغلفَ كامن ... في زيِّهم وكلامهم في المشهدِ
وطعامِهم وخلالِهم وشرابِهم ... ومناكرٍ يأتونها وسطَ الندي
وتنقُّص العلماءِ والفضلاءِ والأ ... عيانِ من أهل التقى والسؤددِ
كيفَ الهُدى لهم ومن لا يقتدي ... بنبيّه وإمامه لم يهتدِ
هذا عتابٌ ليسَ فيه قطيعةٌ ... إن الوداد كعهده لم ينفدِ
فاتوا بعزكم إلى ما عندنا ... في حقكم ولتسمعوا من مرشدِ
ثم السلامُ عليكم من والدٍ ... يدعو ابنه دعوى مُحبِّ مُسعِدِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اشهدي: شهد: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: الشَّهِيدُ. قَالَ أَبو إِسحق: الشَّهِيدُ مِنْ أَسماء اللَّهِ الأَمين فِي شَهَادَتِهِ. قَالَ: وَقِيلَ الشهيدُ الَّذِي لَا يَغيب عَنْ عِلْمه شَيْءٌ. والشهيد: الْحَاضِرُ. وفَعِيلٌ مِن … (لسان العرب)
- العيان: (عَيَنَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عُضْوٍ بِهِ يُبْصَرُ وَيُنْظَرُ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ، وَالْأَصْلُ فِي جَمِيعِهِ مَا ذَكَرْنَا. قَالَ الْخَلِيلُ: الْعَيْنُ النَّاظِرَةُ لِك … (مقاييس اللغة)
- الفرقد: (الْفَرْقَدُ) : وَلَدُ الْبَقَرَةِ. وَ (مقاييس اللغة)
- المقصد: قصد: الْقَصْدُ: اسْتِقَامَةُ الطَّرِيقِ. قَصَد يَقْصِدُ قَصْدًا، فَهُوَ قاصِد. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ؛ أَي عَلَى اللَّهِ تَبْيِينُ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ والدعاءُ إِليه بِالْحُجَجِ وَال … (لسان العرب)
- باحت: بحت: البَحْتُ: الخالِصُ مِنْ كُلِّ شيءٍ؛ يُقَالُ: عَرَبيٌّ بَحْتٌ، وأَعْرابيّ بَحْتٌ، وعَرَبيةٌ بَحْتةٌ، كَقَوْلِكَ مَحْضٌ. وخَمْرٌ بحْتٌ، وخُمُورٌ بَحْتةٌ، وَالتَّذْكِيرُ بَحْتٌ. الْجَوْهَرِيُّ: عَرَبيٌّ بَحْت أَي مَحْض … (لسان العرب)
- بسيل: سيل: سالَ الماءُ والشيءُ سَيْلًا وسَيَلاناً: جَرَى، وأَسَالَه غيرُه وسَيَّله هُوَ. وَقَوْلُهُ عز وجل: وَأَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: القِطْرُ النُّحاس وَهُوَ الصُّفْر، ذُكِر أَن الصُّفْر كَانَ لَا ي … (لسان العرب)