يقرُّ بعيني أن أرى أرض طيبة
الشاعر: مالك بن المُرحَّل · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر مالك بن المُرحَّل، من المغرب والأندلس، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يقرُّ بعيني أن أرى أرض طيبة ... وذلكَ أقصى ما أحبُّ من الدنيا
يَحِنُّ فؤادي كلّما حنَّ راكبٌ ... ففاحت على أزراره تلكم الريّا
يُحركني برقُ الحجاز إذا سَرَى ... فأدعوا لأوطان الأحبّة بالسقيا
يقاودُ قلبي من وفاةِ محمدٍ ... بتاريخ أشجانٍ ترى في الحشا وريا
يميناً لقدْ حنّت غداة وفاته ... جبالُ حنين حينَ أسمعت النعيا
يلملمُ ملموم ويدبلُ دابلٌ ... ورضوى بحزنِ الحزن لا يرتضى بقيا
ينادي ثبيرُ بالثبورِ تأسفاً ... ولعييَ حرا وهو أحرى بأن يعيا
يمينُ رسول اللّه كانتْ غمامة ... تفيض على الدنيا فتحسُبها ريّا
يدٌ ما بَدتْ إلا لتنزيل رحمةٍ ... وتفريج كرْبٍ فالأنام بها يحيا
يسارُ الورى ما كانَ لولا يمينُه ... ولولا نوالُ البحر لم يلبسوا حلْيا
يواقيتُ أسماط الكلامِ كلامُه ... هو المنطقُ العلوي واللغة العليا
يقرّطُ أسماع الأنام بحلْيه ... فكلُّهم تَستعْذبُ الأمر والنهيا
يحيّي فيستحيي ولم يرَ منظراً ... بأحسنَ من وجه الحبيب إذا استحيا
يبوئي من يلقى جنانَ قبوله ... ويَسْقيه منْ معسولِ ألفاظه أريا
يُلاقيه بالبشرى ويأتيه بالقرى ... ويُسمعه الذكرى ويُقرئه الوحيا
يحقُ لأهل الأرض أن يجعلو البكا ... عليه شعاراً والسراء لهم رأيا
يدُ الدهرِ ما ناحتْ حمامةُ أيكةٍ ... تزيّتْ بطوقِ ما تزيد به زيّا
يودُّ المُعنَّى أن يعاينَ طيْبةً ... ويقضى لهُ فيها المماتُ أو المحيا
يموتُ بعهدٍ أو يعيشُ بغبطةٍ ... ففي كلِّ حالِ منهما نحمدُ السعيا
يقينٌ لعلَّ اللّه ينفعني به ... فيبلغ ما يهوى إلى الغاية القصيا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الريا: ريا: الرَّايَةُ: العَلَم لَا تَهْمِزُهَا الْعَرَبُ، وَالْجَمْعُ راياتٌ ورايٌ، وأَصلها الْهَمْزُ، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ عَنْ أَبي الْخَطَّابِ رَاءَةً بِالْهَمْزِ، شَبَّهَ أَلف رَايَةٍ وإِن كَانَتْ بَدَلًا مِنَ الْعَيْنِ بال … (لسان العرب)
- النعيا: عيا: عَيَّ بالأَمرِ عِيّاً وعَيِيَ وتَعايا واسْتَعْيا؛ هَذِهِ عَنِ الزجَّاجي، وَهُوَ عَيٌّ وعَيِيٌّ وعَيَّانُ: عَجَزَ عَنْهُ وَلَمْ يُطِقْ إحْكامه. قَالَ سِيبَوَيْهِ: جَمْعُ العَيِيِّ أَعْيِياءُ وأَعِيَّاءُ، وَالتَّصْحِي … (لسان العرب)
- بالثبور: ثبر: ثَبَرَهُ يَثْبُرُه ثَبْراً وثَبْرَةً، كِلَاهُمَا: حَبَسَهُ؛ قَالَ: بنَعْمانَ لَمْ يُخْلَقْ ضَعِيفًا مُثَبَّراً وثَبَرَهُ عَلَى الأَمر يَثْبُرُه: صَرَفَهُ. والمُثَابَرَةُ عَلَى الأَمر: الْمُوَاظَبَةُ عَلَيْهِ. وَفِي … (لسان العرب)
- بالسقيا: واسْتَسقى بمعنىً، أي اجتمع فيه ماء أصفر، والاسم السقى بالكسر. والسِقْيُ أيضاً: الحظّ والنصيب من الشُرب. يقال: كم سِقْيُ أرضك. وأَسْقَيْتُهُ، إذا عِبْتَهُ واغتبته قال ابن أحمر: ولا علمَ لي ما نَوْطَةٌ مُسْتَكِنَّةٌ * ولا … (الصحاح)
- بتاريخ: أرخ: التَّأْريخُ: تَعْرِيفُ الْوَقْتِ، والتَّوْريخُ مِثْلُهُ. أَرَّخَ الكتابَ لِيَوْمِ كَذَا: وَقَّته وَالْوَاوُ فِيهِ لُغَةٌ، وَزَعَمَ يَعْقُوبُ أَن الْوَاوَ بَدَلٌ مِنَ الْهَمْزَةِ، وَقِيلَ: إِن التأْريخ الَّذِي يُؤَرّ … (لسان العرب)
- بحزن: حزن: الحُزْنُ والحَزَنُ: نقيضُ الفرَح، وَهُوَ خلافُ السُّرور. قَالَ الأَخفش: وَالْمِثَالَانِ يَعْتَقِبان هَذَا الضَّرْبَ باطِّرادٍ، والجمعُ أَحْزانٌ، لَا يكسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ، وَقَدْ حَزِنَ، بِالْكَسْرِ، حَزَناً وت … (لسان العرب)
- بقيا: قيأ: القَيْءُ، مَهْمُوزٌ، وَمِنْهُ الاسْتِقاءُ وَهُوَ التكَلُّفُ لِذَلِكَ، والتَّقَيُّؤُ أَبلغ وأَكثر. وَفِي الْحَدِيثِ: لَوْ يَعْلَمُ الشَّارِبُ قَائِمًا مَاذَا عَلَيْهِ لاسْتَقاءَ مَا شَرِبَ. قاءَ يَقيءُ قَيْئاً، واسْت … (لسان العرب)
- تلكم: لكم: اللَّكْم: الضَّرْبُ بِالْيَدِ مَجْمُوعَةً، وَقِيلَ: هُوَ اللَّكْزُ فِي الصَّدْرِ والدفْعُ، لَكَمَه يَلْكُمُه لَكْماً؛ أَنشد الأَصمعي: كأَن صوتَ ضَرْعِها تَشاجُلُ ...[[. قوله: تشاجل: هكذا في الأَصل]]. هاتِيك هَاتَا ح … (لسان العرب)