نبيُ الهدى أولى البريّة أن تثنى
الشاعر: مالك بن المُرحَّل · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر مالك بن المُرحَّل، من المغرب والأندلس، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نبيُ الهدى أولى البريّة أن تثنى ... عليه ولا تقبض عناناً ولا تثنى
نعيمك في مدح النبي محمدٍ ... نعم ونعيم النفس والعين والأذن
نكا القرظييّون النبي بنكثهم ... ونصرهم الأحزاب للغل والضغن
نهى الناسَ عن وضع السلام نبيهم ... وأن لا تصلي العصرَ إلا لدى الحصن
نــــزولُ أمــــيــــن اللّه جبريل حثّه ... وعُوين جبريلٌ يقيناً بلا ظن
نــــزوا نزوةً لما أتى لقتالهم ... وسبُّوه والمولى على خلقه يثني
نفى قومَهم طولَ الحصار وجاءهم ... من الخوف ما أنساهم لذة الأمن
نحوا بعد هذا أن يكون نزولُهم ... بأمن فلم يحظوا بأمن ولا مَنّ
نضوا عنهم لأم السلام وأقبلوا ... على حكمه يبقى إذا شاء أو يفني
نعتْهم نواعيهم هناكَ فأصبحوا ... حصيداً كما تغضي على الجفن بالجفن
نجاتهم لو وفقوا لم تكن سوى ... شهادة حقّ يمنها أعظم اليمن
نهايةُ ما نرجوهُ رجحانُ وزنها ... غداَّ ثمْ عفو الله عن خفة الوزن
نذيرُ الورى من ربِّهم وبشيرهم ... رسولُ له فضلُ على الإنس والجنِّ
نصيحٌ لخلق اللّه في كلِّ لفظةً ... وحاشاه من ظنّ يريب ومن ضِنِّ
نصيرُ لدين اللّه في كلِّ لحظة ... وحاشاه من وهي يعيب ومن وهن
ندىً وهدىً روح الحياتين فيهما ... هما النور في الأفلاك والماء في المزن
نــــوالٌ لمــــا فــــاض الأتــــي ورحــــمــــة ... كما مهَّدَ الجاني درا حجرة الابن
نــــمتْ بركاتُ اللّه من أرضه به ... فلا دخر عن رفدِ ولا منع عن معن
نظمتُ شذوراً من معاني محمدٍ ... وأطلعتها كالزّهر في الغصن اللّذن
نسيمُ صباها كلّما هبَّ عَرفُه ... بــــذكــــرِ رســــولِ اللّه شــــاق إلى عــــدن
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الحصار: حصر: الحَصَرُ: ضربٌ مِنَ العِيِّ. حَصِرَ الرجلُ حَصَراً مِثْلَ تَعِبَ تَعَباً، فَهُوَ حَصِرٌ: عَيِيَ فِي مَنْطِقِهِ؛ وَقِيلَ: حَصِرَ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْكَلَامِ. وحَصِرَ صدرُه: ضَاقَ. والحَصَرُ: ضِيقُ الصَّدْرِ. وإِذا … (لسان العرب)
- الحصن: حصن: حَصُنَ المكانُ يَحْصُنُ حَصانةً، فَهُوَ حَصِين: مَنُع، وأَحْصَنَه صاحبُه وحَصَّنه. والحِصْنُ: كلُّ مَوْضِعٍ حَصِين لَا يُوصَل إِلى مَا فِي جَوْفِه، وَالْجَمْعُ حُصونٌ. وحِصْنٌ حَصِينٌ: مِنَ الحَصانة. وحَصَّنْتُ الْق … (لسان العرب)
- تصلي: (صَلَى) الصَّادُ وَاللَّامُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا النَّارُ وَمَا أَشْبَهَهَا مِنَ الْحُمَّى، وَالْآخِرُ جِنْسٌ مِنَ الْعِبَادَةِ. فَأَمَّا الْأَوَّلُ فَقَوْلُهُمْ: صَلَيْتُ الْعُودَ بِالنَّارِ. … (مقاييس اللغة)
- تقبض: قبض: القَبْضُ: خِلافُ البَسْط، قَبَضَه يَقْبِضُه قَبْضاً وقَبّضَه؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛ وأَنشد: تَرَكْتُ ابنَ ذِي الجَدَّينِ فِيهِ مُرِشَّةٌ، ... يُقَبِّضُ أَحْشاءَ الجَبانِ شَهِيقُها والانْقِباضُ: خِلافُ الانْ … (لسان العرب)
- عنانا: عنا: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ. قَالَ الْفَرَّاءُ: عَنَتِ الْوُجُوهُ نَصِبَتْ لَهُ وعَمِلتْ لَهُ، وَذُكِرَ أَيضاً أَنه وضْعُ المُسْلِمِ يَدَيْه وجَبْهَته وركْبَتَيْه إِذا سَجَد ورَ … (لسان العرب)
- قومهم: قوم: القِيَامُ: نَقِيضُ الْجُلُوسِ، قَامَ يَقُومُ قَوْماً وقِياماً وقَوْمَة وقَامَةً، والقَوْمَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: قَالَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ أَراد أَنْ يَشْتَرِيَهُ: لَا تَشْتَرِنِي فَإِنِّي إِ … (لسان العرب)
- لقتالهم: قتل: القَتْل: معروف، قَتَلَه يَقْتُله قَتْلاً وتَقْتالاً وقَتَل به سواء عند ثعلب، قال ابن سيده: لا أَعرفها عن غيره وهي نادرة غريبة، قال: وأَظنه رآه في بيت فحسِب ذلك لغة؛ قال: وإِنما هو عندي على زيادة الباء كقوله: سُودُ ا … (لسان العرب)