خليليَّ إن الهزل بالجد ينسخُ
الشاعر: مالك بن المُرحَّل · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر مالك بن المُرحَّل، من المغرب والأندلس، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الخاء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خليليَّ إن الهزل بالجد ينسخُ ... وحكمُ الصّبا بعد الكهولة يفسخ
ختمتُ بأمداح النبي محمدٍ ... هناتي اللواتي كنتُ أملي وأنسخ
خذوا سِيَرَ المختار منظومة الحُلى ... تطيبُ بها أمداحُها وتضمخ
خلوق خليق أن يُخصّ بسيد ... به الدهرُ يبني والخليقةُ تشمخ
خروجُ رسول اللّه من أرض مكة ... تحققُه الأنصارُ فهو مؤرخ
خَشَوْا بعض ما يخشى الصديقُ فأصبحوا ... حيارى وأدنى موقف القوم فرسخ
خلتْ لربيع ستةٌ بعد ستّةٍ ... وجاءهم الحقُ المُبين فبخبخوا
خبا كلُّ نورٍ حينَ لاح لنوره ... وأصبح بغي الكفر وهو مُروخ
خَدَتْ ناقةُ المختار مأمورةً به ... لدارِ أبي أيوب ما إن تنوخ
خطتْ خطواتٍ ثم عادتْ مكانَها ... فألقتْ جراناً في الثرى وهي تنفخ
خَسَارُ يهود بان في كفرهم به ... فليسَ لهمْ في الأرض إلا مويخ
خلا ابن سلام فهو أسلم منهم ... وما زال صدق الحارثيين يرسخ
خلوصُ قلوب المؤمنين بدا له ... فسنَّ التواخي فارتضى بالأخ الأخُ
خلالُ رسولِ اللّه كانت أمامهم ... وكانتْ لغمر الجاهلية تنسخ
حلائقُ طابتْ محتداً ثم مولداً ... فأضحتْ بأخلاق النبوةِ تنضخ
خمائلُ زهرٍ من علومٍ وحكمةٍ ... وجدولُ نهر ماءُ جدواه ينفخ
خَديني تجرّد من ذنوبك واغتسل ... فإنك منْ تلكَ الذنوب موسخ
خلاصُك حبُّ المصطفى واتباعه ... فليس سواهُ في القيامة مَصرخ
حفيرٌ كريمٌ ليس يخفز ذمةً ... به ينجلي روع القلوب ويفرخُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الخاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الهزل: هزل: الهَزْل: نَقِيضُ الجِدّ، هَزَلَ يَهْزِلُ هَزْلًا؛ قَالَ الْكُمَيْتُ: أَرانا عَلَى حُبِّ الحياةِ وطُولِها ... تَجِدُّ بِنَا فِي كُلِّ يَوْمٍ ونَهْزِلُ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الَّذِي فِي شِعْرِهِ. يُجَدُّ بِنَا؛ قَالَ: … (لسان العرب)
- بالجد: (جَدَّ) الْجِيمُ وَالدَّالُ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ: الْأَوَّلُ الْعَظَمَةُ، وَالثَّانِي الْحَظُّ، وَالثَّالِثُ الْقَطْعُ. فَالْأَوَّلُ الْعَظَمَةُ، قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ إِخْبَارًا عَمَّنْ قَالَ: {وَأَنَّهُ تَعَالَى ج … (مقاييس اللغة)
- بسيد: سيد: السِّيدُ: الذئبُ، وَيُقَالُ: سِيدُ رمْل، وَفِي لُغَةِ هُذَيْل: الأَسَدُ، قَالَ الشَّاعِرُ: كالسِّيدِ ذي اللِّبْدَةِ المُستَأْسِدِ الضَّارِي قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: حَمَلَهُ سِيبَوَيْهِ عَلَى أَنَّ عَيْنَهُ يَاءٌ فَقَال … (لسان العرب)
- تحققه: حقق: الحَقُّ: نَقِيضُ الْبَاطِلِ، وَجَمْعُهُ حُقوقٌ وحِقاقٌ، وَلَيْسَ لَهُ بِناء أَدْنَى عدَد. وَفِي حَدِيثِ التَّلْبِيَةِ: لبَّيْك حَقّاً حَقًّا أَيْ غَيْرَ بَاطِلٍ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِغَيْرِهِ أَيْ أَنَّهُ أكَ … (لسان العرب)
- تشمخ: شمخ: شَمَخَ الجَبَلُ يَشْمَخُ شُموخاً: عَلَا وَارْتَفَعَ. وَالْجِبَالُ الشَّوامخُ: الشَّوَاهِقُ. وَجَبَلٌ شامخٌ وشَمَّاخٌ: طَوِيلٌ فِي السَّمَاءِ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلْمُتَكَبِّرِ: شَامِخٌ. وَالشَّامِخُ: الرَّافِعُ أَنفه ع … (لسان العرب)
- تطيب: طيب: الطِّيبُ، عَلَى بِنَاءِ فِعْل، والطَّيِّب، نَعْتٌ. وَفِي الصِّحَاحِ: الطَّيِّبُ خِلَافُ الخَبيث؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الأَمر كَمَا ذُكِرَ، إِلا أَنه قَدْ تَتَّسِعُ مَعَانِيهِ، فَيُقَالُ: أَرضٌ طَيِّبة لِلَّتِي تَصْ … (لسان العرب)
- ختمت: ختم: خَتَمَه يَخْتِمُه خَتْماً وخِتاماً؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: طَبَعَه، فَهُوَ مَختوم ومُخَتَّمٌ، شُدِّد لِلْمُبَالَغَةِ، والخاتِمُ الفاعِلُ، والخَتْم عَلَى القَلْب: أَن لَا يَفهَم شَيْئًا وَلَا يَخرُج مِنْهُ شَ … (لسان العرب)
- خذوا: خذأ: خَذِئَ لَهُ وخَذَأَ لَهُ يَخْذَأُ خَذَأً وخَذْءاً وخُذُوءاً: خَضَعَ وانْقادَ لَهُ، وَكَذَلِكَ اسْتَخْذَأْتُ لَهُ، وتركُ الْهَمْزِ فِيهِ لُغَةٌ. وأَخْذَأَه فُلَانٌ أَي ذلَّله. وَقِيلَ لأَعرابي: كَيْفَ تَقُولُ اسْتَخْ … (لسان العرب)