بني إني أرى فيما أرى عجبا
الشاعر: عمرو بن لحي الخزاعي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر عمرو بن لحي الخزاعي، من قبل الإسلام، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بني إني أرى فيما أرى عجبا ... ولم يزل في بني الدنيا الأعاجيب
أرى القبائل في غور وفي نجد ... مــــن عز بز فسلاب ومسلوب
وكل من ليس في الأجياد ذا صرح ... عند الهزاهز مأكول ومشروب
من لم يكن منهم ذئبا يخاف له ... بــــأس وبطش وإلا غاله الذيب
وواهل القوم فيما بين أسرته ... وبين غيرهم لا شك مغلوب
قوموا قياما على أمشاط أرجلكم ... وما قضى الله من أمر فمكتوب
ما يحتوي الملك في الدنيا وزخرفها ... إلا امرؤ في صدور الناس مهيوب
إنا لنعلم ما بالأمس كان لنا ... وما يكون غدا عنا فمحجوب
وكل خير مضى أو ناله سلف ... للمرء في اللوح عند الله محسوب
كونوا كراما وذودوا عن عشيرتكم ... وجالدوا دونها ما حنت النيب
وشيدوا المجد ما مد الزمان بكم ... فــــإنــــه عــــلم للملك منصوب
ذو الجود يلقى العلا في غير معشره ... وذو الضنانة في حييه منكوب
تلقى الكريم شجاعا في مسالكه ... والبخل صاحبه حيران مرعوب
هاتا وصاتي وفيما تبتلون به ... من الزمان بكم بعدي التجاريب
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الذيب: ذيب: الأَذْيَبُ: الماءُ الكَثِيرُ. والأَذْيَبُ: الفَزَعُ. والأَذْيَبُ: النَّشاطُ. الأَصمعي: مَرَّ فلانٌ وَلَهُ أَذْيَبُ، قَالَ: وأَحْسِبُه يُقَالُ أَزْيَب، بِالزَّايِّ، وَهُوَ النَّشاطُ. والذِّيبانُ: الشَّعَر الَّذِي يَك … (لسان العرب)
- غور: غور: غَوْرُ كلِّ شيء: قَعْرُه. يقال: فلان بعيد الغَوْر. وفي الحديث: أَنه سَمِع ناساً يذكرون القَدَرَ فقال: إنكم قد أُخذتم في شِعْبَين بَعيدَي الغَوْرِ؛ غَوْرُ كل شيء: عُمْقه وبُعْده، أَي يَبْعُد أَن تدركوا حقيقةَ علمه كا … (لسان العرب)
- غيرهم: غير: التهذيب: غَيْرٌ من حروف المعاني، تكون نعتاً وتكون بمعنى لا، وله باب على حِدَة. وقوله: ما لكم لا تَناصَرُون؛ المعنى ما لكم غير مُتَناصرين. وقولهم: لا إِلَه غيرُك، مرفوع على خبر التَّبْرِئة، قال: ويجوز لا إِله غيرَك ب … (لسان العرب)
- فمكتوب: كتب: الكِتابُ: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ كُتُبٌ وكُتْبٌ. كَتَبَ الشيءَ يَكْتُبه كَتْباً وكِتاباً وكِتابةً، وكَتَّبه: خَطَّه؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ: أَقْبَلْتُ مِنْ عِنْدِ زيادٍ كالخَرِفْ، ... تَخُطُّ رِجْلايَ بخَطٍّ مُخْتَلِ … (لسان العرب)
- قوموا: قوم: القِيَامُ: نَقِيضُ الْجُلُوسِ، قَامَ يَقُومُ قَوْماً وقِياماً وقَوْمَة وقَامَةً، والقَوْمَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: قَالَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ أَراد أَنْ يَشْتَرِيَهُ: لَا تَشْتَرِنِي فَإِنِّي إِ … (لسان العرب)