لا بــــالأوائل قد عوِّدت والأُوَلِ
الشاعر: علي الدرويش · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر علي الدرويش، من العصر الحديث، وتقع في 32 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لا بــــالأوائل قد عوِّدت والأُوَلِ ... يا دين أحمد تُدني أبعد المللِ
ولم تزل كلْمة الإخلاص غالية ... تحلو ومرت على من ضل في الأزل
وذو المروءة لا يرضى لهمته ... إلا بدينٍ شريفِ القول والعمل
أتى عن اللَه لم يشرك به أحداً ... منزه الجاه عن زورٍ وعن زلل
وقد أتى بكلام اللَه معجزة ... لا كالكلام كبير الحجم في الخطل
قل للمنافي ولا يصغي سوى فطن ... مالي أراكم عن التحقيق في كسل
هلا بحثمت عن المولى بأنفسكم ... وعن رسول يسمى سيد الرسل
وقل لمن ومنهم ترجَى فطانته ... وُفِّقتَ للخير لو أنصفت في الجدل
أحسِنْ بنا هذه الدنيا معاشرةً ... وادخُل بنا جنة الأخرى بلا عطل
فهذه الملة البيضاء قد صبغت ... وجوهكم بسواد غير منتصل
وكيف لا يغلبن دينٌ تمسّكَه ... محمد وبنوه الغرُّ عن خلل
وكيف لا ومن استهدى له شهدت ... صدوركم في دجى الإشكال بالشعل
فكيف يا قومه من بين أظهركم ... جنى وفرَّق بين النحل والعسل
فما انتشى وصحا فينا بنشوتها ... حتى تمشَّى عليكم مشية الثمل
يناضلونك في الإتقان مدركةً ... فما يجلّيك عمَّاـ تجتنيه جلي
وقلتها قول من لم يدر سامعها ... ما أبردَ الشوقَ إن أبقى على العذل
يستثقلون التي في الحق واحدة ... هلا بتثليثهم كانوا بلا ثقل
داوى جوارحَه منها بخالصة ... يدب منها نسيم البرء في العلل
وكلما أتحفوا من روض شوكتها ... بوردتيها يضرُّ الوردُ بالجُعل
هان السواد بكم قولوا لناصركم ... هذا عليٌ وهذي وقعة الجمل
ما كان إيمانه باللَه عن علل ... وربما صحت الأجسام بالعلل
فطالما حدثته فكرةٌ هديت ... فيا تُحدِّثُ أن العز في النقل
إن طال ما قام فيكم وهو معتزل ... فقد أتى الدين طوعاً غير معتزل
وكان وهو لديكم عادماً مثلاً ... منكم فأضحى لدينا ضارب المثل
فلا تنادوه شرقاويَّ بعدَ هدَى ... مولاه بل بعليِّ الهمةِ البطل
ومن يكن كعليٍّ في نجابته ... ومن يكن ذا هدىً بالكفر لم يقل
هو العظيم الذي قلتم بعزته ... ولم يكن عقله نقلاً من السفل
كم الليالي به جادت كعادتها ... وأتحفتنا بهذا المسلم الرجل
بمثل إسلامه الصدق الذي ابتهجت ... به الليالي ابتهاج الشمس بالحمل
أحسن بوجهك في الإسلام من رجل ... رأى الصواب فعنه غير منتقل
بك السرور كقدر الحب فيك لنا ... ملء الزمان وملء السهل والجبل
بشراك بالدين قد نادى مؤرخه ... يا حسن سعدك بالإسلام صرت على
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- التحقيق: حقق: الحَقُّ: نَقِيضُ الْبَاطِلِ، وَجَمْعُهُ حُقوقٌ وحِقاقٌ، وَلَيْسَ لَهُ بِناء أَدْنَى عدَد. وَفِي حَدِيثِ التَّلْبِيَةِ: لبَّيْك حَقّاً حَقًّا أَيْ غَيْرَ بَاطِلٍ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِغَيْرِهِ أَيْ أَنَّهُ أكَ … (لسان العرب)
- الحجم: حجم: الإِحْجامُ: ضدُّ الإِقْدام. أَحْجَمَ عَنِ الأَمر: كَفَّ أَو نَكَصَ هَيْبةً. وَفِي الْحَدِيثِ: أَن رَسُولَ اللَّهِ، ﷺ، أَخذَ سَيْفاً يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ: مَنْ يأْخذ هَذَا السَّيْفَ بحَقِّه؟ فأَحْجَم الْقَوْمُ أَي ن … (لسان العرب)
- الخطل: خطل: الخَطَل: خِفَّةٌ وَسُرْعَةٌ، خَطِلَ خَطَلًا فَهُوَ خَطِلٌ وأَخْطَلُ. والخَاطِل: الأَحمق العَجِل، وَهُوَ أَيضاً السَّريع الطَّعنِ العَجِلُهُ؛ قَالَ: أَحْوَس فِي الهَيْجاء بالرُّمْح خَطِل وَفِي التَّهْذِيبِ: يُقَالُ ل … (لسان العرب)
- الملل: ملل: المَلَلُ: المَلالُ وَهُوَ أَن تَمَلَّ شَيْئًا وتُعْرِض عَنْهُ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: وأُقْسِمُ مَا بِي مِنْ جَفاءٍ وَلَا مَلَل وَرَجُلٌ مَلَّةٌ إِذا كَانَ يَمَلُّ إِخوانَه سَرِيعًا. مَلِلْتُ الشَّيْءَ مَلَّة ومَلَلًا وم … (لسان العرب)
- بدين: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ … (مقاييس اللغة)
- بكلام: كلم: القرآنُ: كَلَامُ اللَّهِ وكَلِمُ اللَّهِ وكَلِمَاتُه وكَلِمَته، وكلامُ اللَّهِ لَا يُحدّ وَلَا يُعدّ، وَهُوَ غَيْرُ مَخْلُوقٍ، تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُ المُفْتَرُون علُوّاً كَبِيرًا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَعوذ ب … (لسان العرب)
- تحلو: (حَلَوَ) الْحَاءُ وَاللَّامُ وَمَا بَعْدَهَا مُعْتَلٌّ، ثَلَاثَةُ أُصُولٍ: فَالْأَوَّلُ طِيبُ الشَّيْءِ فِي مَيْلٍ مِنَ النَّفْسِ إِلَيْهِ، وَالثَّانِي تَحْسِينُ الشَّيْءِ، وَالثَّالِثُ - وَهُوَ مَهْمُوزٌ - تَنْحِيَةُ ال … (مقاييس اللغة)
- تدني: (دَنَى) الدَّالُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يُقَاسُ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ، وَهُوَ الْمُقَارَبَةُ. وَمِنْ ذَلِكَ الدَّنِيُّ، وَهُوَ الْقَرِيبُ، مِنْ دَنَا يَدْنُو. وَسُمِّيَتِ الدُّنْيَا لِدُنُوِّه … (مقاييس اللغة)