أفرُّ من المحتوم وهو مطاردي
الشاعر: علي الدرويش · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر علي الدرويش، من العصر الحديث، وتقع في 44 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أفرُّ من المحتوم وهو مطاردي ... وهل أملي الأحبال المصائد
وأرصد أفق الوهم والأمل السهى ... ورائد مــــوتي كامن في ورائدي
وثــــقــــت بــــآمــــالي ولم تفِ مرةً ... ولا ثقة لي بالنذير المعاهد
فأستبعدُ المعلومَ وهو مقاربي ... وأستقرب المجهول وهو مباعدي
ومن عتهي خلت التجاهر خافياً ... بغش زيوفٍ عدَّها كل ناقد
أحاذر مرأى الناس لا اللَه في الهوى ... وعندهمُ تفصيل نقصي وزائدي
لأمّارتي بالسوء مستعبَدٌ ولي ... مداهنةً في اللَه صورةُ عابد
أبالغ في الإسراف حتى كأنني ... لَميتٌ غداً لكنَّ لي حرصَ خالد
هل الحزن إلا من سرورك أصله ... وهل يوجد الأحزان غير التواجد
أرى السينَ في أنيابها السم نافع ... يسوغه التسويف نفس المقاصد
فلا تلتزم شيأً يسيئك فوتُهُ ... فقد يوصل الأكدار قطع العوائد
فمن سالم الأيام حارب نفسه ... ومن ساعد النفس انتفى عن مساعد
ومن كان محسوداً ولم يرع أمره ... بحزمٍ سيضحي حاسداً للحواسد
يسرّ بحال الموت من مات عقله ... وهل خالد زيد الأماني الفواسد
فإن أخا الحسنى هو الحي ميتاً ... كمثل علي القدر حي المحامد
تأمل سماء النعش حف بأنجمٍ ... فراقدُ فيها البدرُ بين الفراقد
قضى نحبه ممدوح كل مروءةٍ ... مزاياه في الأعناق در القلائد
مضى المرتضى في قوله وفعاله ... إذا ما قضى حلت عقود الفوائد
مضى العالم المعلوم في كل غايةٍ ... من الفضل والراقي علاء الصواعد
مضى بُغيتي من مدَّتي ومؤانسي ... على وحدتي بل صاحبي في الشدائد
إمــــامٌ هــــمــــامٌ ألمــــعــــيٌّ مهذبٌ ... خبيرٌ بأحوال الزمان المعاند
فحدّث عن البحر المحيط فإنه ... لبرٌّ أصيلٌ لا يرى نهر وارد
أبو الليث إلا أنه ابنُ قاسمٍ ... أبو يوسف الفقه الذي عن مجاهد
ونعمان فضل ثابتٍ ذو عناية ... وكــــنــــز بــــه درٌّ كفاية راصد
وتنويرُ أبصارِ الفتاوي خلاصةٌ ... ومنيةُ طُلَّاب لضبط الشوارد
وعند ضرام الأمر فهو مبرّد ... بــــفــــكرته ذات الوقود لواقد
يحب المعالي والمعالي تحبه ... فظاهر ذي نعمى وباطن زاهد
فمن أين هذا الفضل واللطف والندى ... تزان بها من بعد عطل المشاهد
تقول ذوو الحاجات عن مصابه ... لقد كنتَ سعدي يا عليُّ وساعدي
أيا مشتهىً في ذاته وصفاته ... ويا منتهى الآمال عند الأماجد
قضيتَ كريماً طيبَ النفس طاهراً ... فأُنهلت في الجنات أصفى الموارد
وغالبتَ حور العين جذباً لشوقها ... فأصبحت يا غلبان طوع النواهد
ويا حبذا المألوف في حد ذاته ... ويا منجز المعروف لو للمضادد
ويا واحداً أعيا الكثير مطالُهُ ... وما ابن كثير العصر عندي كواحد
ويا حاضر القول المفيد وجيزه ... متى غاب فكر اللوذعي المكابد
ويا راحة الأرواح في كل تحفةٍ ... من القول والفعل الجميل العوائد
فيا لك ذا طول وطود شهامةٍ ... ونافذ رأي فضله غير نافد
فيا حرَّ قلب اللطف بعدك والندى ... ويا برد وجه الظرف من كل بارد
ويا أسف الفتوى عليك وشوقها ... إليك وفصل الفضل من كل شاهد
إذا لم يذب مني الفؤاد مدامعاً ... عليك فما أقساه بين الجلامد
وما كان أجفاني لحقِّكـ حيث لم ... أواصل بأجفاني مذاب الجوامد
وإن ضنَّ جفنيَ من سروري بالذي ... قدمتَ عليه فهو أكرمُ رافد
سأرثيك بالمدح الذي أنت فوقه ... وقلَّ لوَ اَنَّ النجم تحت فرائدي
وإن كنتُ لا أستعمل العين في البكا ... سأبكيك من قلبي بدمع القصائد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- التجاهر: جهر: الجَهْرَةُ: مَا ظَهَرَ. وَرَآهُ جَهْرَةً: لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا سِترٌ؛ ورأَيته جَهْرَةً وكلمتُه جَهْرَةً. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً؛ أَي غيرَ مُسْتَتِر عَنَّا بِشَيْءٍ. وَقَوْلُهُ عَز … (لسان العرب)
- المجهول: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
- المحتوم: حتم: الحَتْمُ: الْقَضَاءُ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الحَتْمُ إِيجاب القَضاء. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا؛ وَجَمْعُهُ حُتُومٌ؛ قَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبي الصَّلْتِ: حَنَانَيْ رَبِّنا، وَل … (لسان العرب)
- المصائد: صيد: صَادَ الصَّيْدَ يَصِيدُه ويَصادُه صَيْداً إِذا أَخذه وتَصَيَّدَه واصْطادَه وصادَه إِياه. يقال: صِدْتُ فُلَانًا صَيْداً إِذا صِدْتَه لَهُ، كَقَوْلِكَ بَغيتُه حَاجَةٌ أَي بَغَيْتُها لَهُ. صادَ المكانَ واصْطادَه: صادَ … (لسان العرب)
- المعاهد: عهد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَدري مَا الْعَهْدُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: العَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وكلُّ مَا ب … (لسان العرب)
- المعلوم: علم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ العَلِيم والعالِمُ والعَلَّامُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ، وَقَالَ: عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ*، وَقَالَ: عَلَّامُ الْغُيُوبِ*، فَهُوَ اللهُ ال … (لسان العرب)
- بالسوء: (سَوُءَ) فَأَمَّا السِّينُ وَالْوَاوُ وَالْهَمْزَةُ فَلَيْسَتْ مِنْ ذَلِكَ، إِنَّمَا هِيَ مِنْ بَابِ الْقُبْحِ. تَقُولُ رَجُلٌ أَسْوَأُ، أَيْ قَبِيحٌ، وَامْرَأَةٌ سَوْآءُ، أَيْ قَبِيحَةٌ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الل … (مقاييس اللغة)
- بالنذير: ذير: الذِّيارُ، غيرُ مَهْمُوزٍ: البَعَرُ، وَقِيلَ: البَعَرُ الرَّطْبُ يُضَمَّدُ بِهِ الإِحْلِيلُ وأَخْلافُ النَّاقَةِ ذَاتِ اللَّبَنِ إِذا أَرادوا صَرَّها لئلَّا يُؤَثِّر فِيهِ الصِّرارُ وَلِكَيْلَا يَرْضَعَ الفصيلُ؛ حَك … (لسان العرب)