بناء المجد في شرف المساعي
الشاعر: محمد الحسين كاشف الغطاء · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر محمد الحسين كاشف الغطاء، من العصر الحديث، وتقع في 36 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بناء المجد في شرف المساعي ... وعز النفس في كرم الطباع
تأس بآل أحمد يوم خفوا ... اليها وثبة الأسد المراع
بجيش دونه يمّ المنايا ... وجــــاش دونــــه شــــم القــــلاع
غداة أتوا بها قوداً وقبا ... توالع فقي المهامه والتلاع
ولما عب للهيجاء بحر ... تموج به المنايا في اندفاع
جرت فيها الخيول بهم سفينا ... من الرايات تخفق في شراع
فألقتهم على الحافات صرعى ... وما بلت حشاهم بانتجاع
على شاطي الفرات قضوا ولكن ... لغلتهم ذكي الجمر ناعي
وظل عميدهم في الجمع فرداً ... يفرق كل ملحدة اجتماع
يضيع حشاه في حد المواضي ... ويحفظ ذمة الدين المضاع
إلى أن خر منعفراً جديلاً ... كرأس الطود حل من اليفاع
فوا لهفي عليك أبا علي ... عشية جد صحبك للوداع
ووا لهفي عليك بلا محامي ... غدوت على العدا وبلا مراعي
عشية لا يرّق عليك حاني ... ولا ينعى على بلواك ناعي
عشية تستغيث ولا مغيث ... وتسترعي وما بالقوم راعي
بحال لو بصم الصخر أدنى ... فجايعها لآذن بانصداع
فما لهفي عليك بمستتم ... ولا عنك العزاء بمستطاع
ولا حزني ونوحي لانتهاء ... عليك ولا حنيني لانقطاع
عزيز يا عزيز اللَه تهوى ... جريحاً قد ضعفت عن الدفاع
تكابد من سنان أو لسان ... أذى جرحين طعن أو قذاع
عزيز يا عزيز اللَه تبقى ... ثلاثاً بالعرا شلواً بقاع
ورأسك بالقنا للشام يهدى ... وجسمك رهن هاتيك البقاع
عزيز يا عزيز اللَه يسري ... بأهليكم على سوء اصطناع
عزيز يا عزيز اللَه تسبى ... حرائر صونكم حسرى القناع
حواسران تضق ذراعا سترن ... الوجوه عن الأعادي بالذراع
بني عمرو العلي تأبى العلى ... لعمر أبي علاكم والمساعي
بأن تغدو كرايمكم رعايا ... تراع مذلة ويزيد راعي
إذا التاع الفؤاد فليس إلا ... عليكم يا بني الزهرا التياعي
لمرتضع قد استوفى فطاما ... بحد السهم عن حد الرضاع
وكل يتيمة لما ابينت ... من الأصداف تهتف واضياعي
تقنعها العدا بالسوط مهما ... شكت لسرائها سلب القناع
منيعات غدت بين الأعادي ... على رغم الحفاظ بلا امتناع
برزن من الخدور بكم دواعي ... وهتكن الستور لكم نواعي
ومذ هجموا مضاربها عليها ... وعدن غنيمة الهمج الرعاع
فررن إلى مصارعكم ومذ لم ... تجد كم غير أشلاء بقاع
هوت بشعاع أنفسها عليكم ... كما يهوى الفراش على الشعاع
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الحافات: لحف: اللِّحَاف والمِلْحَفُ والمِلْحَفَة: اللِّباس الَّذِي فَوْقَ سَائِرِ اللِّبَاسِ مِنْ دِثار الْبَرْدِ وَنَحْوِهِ؛ وَكُلُّ شَيْءٍ تغطَّيت بِهِ فَقَدِ الْتَحَفْتُ بِهِ. واللِّحَاف: اسْمُ مَا يُلْتَحف بِهِ. وَرُوِيَ عَنْ … (لسان العرب)
- الخيول: خيل: خَالَ الشيءَ يَخَالُ خَيْلًا وخِيلَة وخَيْلة وخَالًا وخِيَلًا وخَيَلاناً ومَخَالَة ومَخِيلَة وخَيْلُولَة: ظَنَّه، وَفِي الْمَثَلِ: مَنْ يَسْمَعْ يَخَلْ أَي يَظُنَّ، وَهُوَ مِنْ بَابِ ظَنَنْتُ وأَخواتها الَّتِي تَدْخ … (لسان العرب)
- الرايات: رأي: الرُّؤْيَة بالعَيْن تَتَعدَّى إِلَى مَفْعُولٍ وَاحِدٍ، وَبِمَعْنَى العِلْم تتعدَّى إِلَى مَفْعُولَيْنِ؛ يُقَالُ: رَأَى زَيْدًا عَالِمًا ورَأَى رَأْياً ورُؤْيَةً ورَاءَةً مِثْلُ راعَة. وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الرُّؤْي … (لسان العرب)
- الطباع: طبع: الطبْعُ والطَّبِيعةُ: الخَلِيقةُ والسَّجيّةُ الَّتِي جُبِلَ عَلَيْهَا الإِنسان. والطِّباعُ: كالطَّبِيعةِ، مُؤَنثة؛ وَقَالَ أَبو الْقَاسِمِ الزَّجَّاجِيُّ: الطِّباعُ واحدٌ مُذَكَّرٌ كالنِّحاسِ والنِّجارِ، قَالَ الأَز … (لسان العرب)
- القلاع: قلع: القلعُ: انْتِزاعُ الشَّيْءِ مِنْ أَصله، قَلَعَه يَقْلَعه قَلْعاً وقَلَّعَه واقْتَلَعَه وانْقَلَعَ واقْتَلَعَ وتَقَلَّعَ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: قَلَعْتُ الشيءَ حوَّلْتُه مِنْ مَوْضِعِهِ، واقْتَلَعْتُه اسْتَلَبْتُه. والق … (لسان العرب)
- المراع: مرع: المَرْعُ: الكَلأُ، وَالْجَمْعُ أَمْرُعٌ وأَمْراعٌ مِثْلُ يَمْنٍ وأَيْمُنٍ وأَيمانٍ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَعْنِي عَضَّ السِنِينَ المُجْدِبةِ: أَكَلَ الجَمِيمَ وطاوَعَتْه سَمْحجٌ ... مثْلُ القَناةِ، وأَزْعَلَتْه الأَم … (لسان العرب)
- المساعي: سَعى الرجل يَسْعى سَعْياً، أي عدا، وكذلك إذا عمل وكسب. وكل من ولى شيئا على قوم فهو ساعٍ عليهم، وأكثر ما يقال ذلك في وُلاةِ الصَدقة. يقال: سَعى عليها، أي عمل عليها ؛ وهم السُعاةُ. قال الشاعر [[عمرو بن العداء الكلبى.]] : ( … (الصحاح)
- المهامه: مهم: النهاية لابن الأثير: وفي حديث سَطيح: أزْرَقُ مَهْمُ النابِ صَرّارُ الأذُنُ. قال أي حديد الناب؛ قال الأزهري: هكذا روي، قال وأَظنه مَهْوُ الناب، بالواو. يقال: سَيْفٌ مَهْوٌ أي حديدٌ ماضٍ، قال: وأََورده الزمخشري أزْرَق … (لسان العرب)