تَاللَهِ ما الدُنيا لِمَن يَتَبَصَّرُ
الشاعر: عبد الله فريج · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر عبد الله فريج، من العصر الحديث، وتقع في 43 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تَاللَهِ ما الدُنيا لِمَن يَتَبَصَّرُ ... إِلّا كَطَيفٍ في مَنامٍ يَظهَر
وَالمَوتُ وا وَيلاهُ في ارجائِها ... مِنهُ لَنا في كُل يوم مُنذِر
يَسطو عَلى خَلقٍ بِلا ذَنب كَما ... يَسطو عَلى بَعض الفَرائِس قسورُ
فَالكُلُّ فانٍ ما عَدا المَولى الَّذي ... هَيهاتٍ ان تَفني بَقاهُ الادهرُ
أَينَ السَلاطين الأُلى سادوا الوَرى ... بَل أَينَ ذياك الرَشيدُ وَجَعفَرُ
أَين الأُلى شادوا القُصورَ وَعمروا ... اسمى رُبوعٍ ذاتِ حُسنٍ يبهَرُ
ذَهَبوا وَهاتيكَ المَباني اصبَحَت ... من بَعد اهلَيها خَراباً تَصفُرُ
يا طالَما لِلمُلكِ شادَ دَعائِماً ... عَنها سموّاً كُلُّ وَصف يُقصَر
كانَت بِهِ الدُنيا بِغَير سَطحها ... وَضعاً إِذا مِنهُ تَحَرَّكَ خُنصُرُ
خَضَعَت لِسدتهِ المُلوكُ وَطأطَأَت ... هاماً لَهُ بمزلةٍ تتطهرُ
كانَ الالهُ لَهُ نَصيراً مُسعَفاً ... إِذ أَنَّهُ بِسِواهُ لا يُستَنصَرُ
هو روحُ لُطفٍ في الحَقيقَةِ إِنَّما ... يَومُ الوَغى لِذَوي الفُجورُ غَضَنفَرُ
ما اِستَلَّ في الاِعداءِ ابيض مُرهَف ... إِلّا غَشاهُم مِنهُ مَوتٌ احمَرُ
كَم من جُيوشٍ في الحُروبِ امامَهُ ... راحَت عَلى اعقابِها تَتَقَهقَرُ
فَكَأَن املاكَ السَماءِ وَجُندَها ... طُرّاً لَهُ يَوم التَزاحُف عَسكَرُ
شَهمٌ كَرمُ الراحَتَينِ فَفَضلُهُ ... عَمَّ الوَرى بِمَآثِر لا تُحصَرُ
لِذَوي الحَوائِجَ يَوم بَذل طالَما ... من كَفِّهِ كانَت تَفيضُ الابحُرُ
مُتَسَربِلٌ بِالحِلمِ في اخلاقِهِ ... يَعفو لِمَن يَهفو إِلَيهِ وَيَغفِرُ
وَإِلى رَعــــايــــاهُ يَــــحن فُؤادُهُ ... كَــــأَبٍ شَــــفــــوق قَــــلبَهُ يَتَأَثَّرُ
فَتَبيتُ وَهي قَريرَة اجفانُها ... في ظِلِّهِ وَالعَينُ مِنهُ تَسهَرُ
تلت يَدا المَوتِ المُريعِ فَكَم لَنا ... اقواس حَتفٍ كُل يَوم يوتَرُ
عَبَثَت يَداهُ بِطود مَجدٍ راسِخٍ ... فَاندك من اِعلى الذَرى يَتَحدرُ
بَدر هوى من افقه في قَبرِهِ ... وَمن العَجائِبِ ان بَدراً يُقبَرُ
اوّاهُ من يَوم اتاناه نَعيُهُ ... فــــيهِ وَذاكَ من الاله مقدرُ
يَــــومٌ بِهِ رُزىءَ السَــــلام وَاهــــلُهُ ... وَالكُــــل فيهِ آسِف يَتَحَسَّرُ
لَبستُ بِهِ كل العِباد تَأَسُّفاً ... ثَوبَ الحدادِ وَقَلبَها يَتَفَطَّرُ
وَالاِرضُ كادَت ان تَميد تَفَجُّعاً ... فيهِ وَاركان العلى تَتَدمرُ
بَل فيهِ الوية الفُخار تَنكسَت ... مِنها الرُؤوسُ كَأَنَّها تَتَفَكَّرُ
وَالناسُ هارِعَة بِكُل لَجاجَةٍ ... من كُل فَجٍّ شاسِع تَتَجَمَّرُ
يَتَحَدَّثونَ عَن المُصاب بِما جَرى ... وَالكُلُّ مِنهُم دَمعُهُ يَتَقَطَّرُ
عَنا مَضى ذاكَ الكَريم لِرَبِّهِ ... لكِــــنَّهــــُ طــــيَّ القُــــلوبِ مُصَوَّرُ
وَلَنا عَزاءٌ بِالمُفَدّى نَجلُهُ ... فَهو الهمام وَفَضلُهُ لا يُنكَرُ
ما ماتَ من اضحى تَقولا فِرعُه ... بَل ذاكَ حيٌّ في الاِنامِ موقِر
شَبل اتى عَن خيرِ لَيث باسِل ... تَعنو لَهُ شَم الاِنوفِ وَتصغَر
رُقت شَمائِلُهُ فَطابَ عَبيرُها ... نَفحاً كَما قَد طابَ مِنهُ العُنصُر
لَم يشدُ من شادٍ بِعاطِر ذِكرِهِ ... في مَحفَل الا غَدا يَتَعَطَّر
سِرت بِهِ مِنّا النُفوسُ وَهَيمَنَت ... وَالكُل مِنّا بِالمُنى مُستَبشِر
فَاِسلَم وَسد مَولايَ في عَرش العُلى ... مُتَحَكِّماً في ما تَشاءُ وَتَأَمرُ
وَتَعزَّ عَن فَقدِ لافضَل والِد ... لاقى الاله اليَومَ وَهوَ مبرَّر
مَبرور سَعيٍ قَد دَعاهُ خالِقٌ ... لِنَــــوالِ اجر دائِم لا يبتَر
فَسَعى وَلَبى لِلمهيمن دَعوَةً ... وَلَهُ المَلائِكَ بِالسُعود تبشَر
وَالآن في جَنات عدنٍ اذ غَدا ... يَلقى المُنى حَيثُ النَعيمُ الاِوفَرُ
اوحى لِجِبريلَ الاله مُؤَرِّخاً ... بِالسَعدِ بشر فازَ هذا القَيصَرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- ارجائها: (رَجَى) الرَّاءُ وَالْجِيمُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ مُتَبَايِنَانِ، يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى الْأَمَلِ، وَالْآخَرُ عَلَى نَاحِيَةِ الشَّيْءِ. فَالْأَوَّلُ الرَّجَاءُ، وَهُوَ الْأَمَلُ. يُقَالُ رَجَوْتُ الْأَم … (مقاييس اللغة)
- الادهر: دهر: الدَّهْرُ: الأَمَدُ المَمْدُودُ، وَقِيلَ: الدَّهْرُ أَلف سَنَةٍ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَقَدْ حُكِيَ فِيهِ الدَّهَر، بِفَتْحِ الْهَاءِ: فإِما أَن يَكُونَ الدَّهْرُ والدَّهَرُ لُغَتَيْنِ كَمَا ذَهَبَ إِليه الْبَصْرِيّ … (لسان العرب)
- السلاطين: سلط: السَّلاطةُ: القَهْرُ، وَقَدْ سَلَّطَه اللهُ فتَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ، وَالِاسْمُ سُلْطة، بِالضَّمِّ. والسَّلْطُ والسَّلِيطُ: الطويلُ اللسانِ، والأُنثى سَلِيطةٌ وسَلَطانةٌ وِ سِلِطانةٌ، وَقَدْ سَلُطَ سَلاطةً وسُلوطةً، و … (لسان العرب)
- الفرائس: ريس: راسَ يَريسُ رَيْساً ورَيَساناً: تَبَخْتر، يَكُونُ للإِنسان والأَسد. والرِيْسُ: التَّبَخْتُرُ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ أَبي زُبَيْد الطَّائِيِّ وَاسْمُهُ حَرْمَلَةُ بْنُ الْمُنْذِرِ: فَبَاتُوا يُدْلِجون، وباتَ يَسري ... بَصي … (لسان العرب)
- المباني: بني: بَنَا فِي الشَّرَفِ يَبْنُو؛ وعلى هذا تُؤُوِّلَ قَوْلُ الْحَطِيئَةِ: أُولَئِكَ قومٌ إنْ بَنَوا أَحْسنُوا البُنا قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَالُوا إِنَّهُ جمعُ بُنْوَة أَو بِنْوَة؛ قَالَ الأَصمعي: أَنشدت أَعرابيّاً هَذَا … (لسان العرب)
- اهليها: أهل: الأَهْل: أَهل الرَّجُلِ وأَهْلُ الدَّارِ، وَكَذَلِكَ الأَهْلَة؛ قَالَ أَبو الطَّمَحان: وأَهْلَةِ وُدٍّ قَدْ تَبَرَّيتُ وُدَّهم، ... وأَبْلَيْتُهم في الحمد جُهْدي ونَائلي ابْنُ سِيدَهْ: أَهْل الرَّجُلِ عَشِيرتُه وذَو … (لسان العرب)
- بقاه: (قَاهَ) الْقَافُ وَالْأَلِفُ وَالْهَاءُ كَلِمَةٌ. يَقُولُونَ: الْقَاهُ: الطَّاعَةُ وَالْجَاهُ. وَيُنْشِدُونَ: لَمَا رَأَيْنَا لِأَمِيرٍ قَاهَا. (مقاييس اللغة)
- تصفر: صفر: الصُّفْرة مِنَ الأَلوان: مَعْرُوفَةٌ تَكُونُ فِي الْحَيَوَانِ وَالنَّبَاتِ وَغَيْرِ ذَلِكَ ممَّا يقبَلُها، وَحَكَاهَا ابْنُ الأَعرابي فِي الْمَاءِ أَيضاً. والصُّفْرة أَيضاً: السَّواد، وَقَدِ اصْفَرَّ وَاصْفَارَّ وَه … (لسان العرب)