أيا ذا اليمينَينِ إنّ العتا
الشاعر: عبد الله بن أبي عيينة · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة عتاب
هذه القصيدة من شعر عبد الله بن أبي عيينة، من العصر العباسي، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أيا ذا اليمينَينِ إنّ العتا ... بَ يشفي صدوراً ويغري صدورا
وكنتُ أرى أنّ تركَ العتاب ... بِ خيرٌ وأجدرُ ألّا يضيرا
إلى أن ظنَنتُ بأن قد ظنَن ... تَ أنّي لنفسيَ أرضى الحقيرا
فأضمَرَتِ النفسُ في وهمِها ... منَ الهمِّ همّا يكُدُّ الضميرا
ولا بدّ للماءِ في مرجلٍ ... على النار موقدةً أن يفورا
ومن أشرِبَ اليأسَ كان الغنِيَّ ... ومن أشربَ الحرصَ كان الفقيرا
علام وفيمَ أرى طاعَتي ... لدَيكَ ونصري لك الدهر بورا
ألم أك بالمصرِ أدعو البعيدَ ... إليك وأدعو القريبَ العشيرا
وألزَمُ غرزَكَ في ماقطِ ال ... حروبِ عليها مقيماً صبورا
فــــفيم تقدِّمُ جفّالةً ... إليكَ أمامي وأُدعى أخيرا
كأنَّكـ لم تدرِ أنَّ الفتى ال ... حَمِيَّ إذا زارَ يوماً أميرا
فــــقُــــدِّمَ مــــن دونَهُ قبلَهُ ... أليسَ يكونُ بسُخطٍ جديرا
ألستَ ترى أنّ سفّ الترابِ ... به كان أكرمَ من أن يزورا
ولستُ ضعيفَ الهوى والمدى ... أكونُ الصبا وأكونُ الدبورا
ولكن شهابٌ فإن ترمِ به ... مهِمّا تجد كوكبي مستنيرا
فهل لكَ في الإذنِ لي راضياً ... فإني أري الإذنَ غنماً كبيرا
وكان لك اللَه فيما ابتُعِثت ... له من جهادٍ ونصرِ نصيرا
ولا جــــعــــلَ اللَه فــــي دولةٍ ... سبَقتَ إليها وريح فتورا
فــــإنّ ورائيَ لي مــــذهَــــبــــاً ... بعيداً من الأرضِ قاعاً وقورا
به الضَبُّ تحسِبهُ بالفَلاةِ ... إذا خفَقَ الآلُ فيها بعيرا
ومالاً ومصراً على أهلهِ ... يدُ اللَه من جائِرٍ أن يجورا
وإنّي لمِن خيرِ سكّانهِ ... وأكثَرهم بنفيري نفيرا
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الحرص: حرص: الحِرْصُ: شدّةُ الإِرادة والشَّرَه إِلى الْمَطْلُوبِ. وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: الحِرْصُ الجَشَعُ، وَقَدْ حَرَصَ عَلَيْهِ يَحْرِصُ ويَحْرُصُ حِرْصاً وحَرْصاً وحَرِصَ حَرَصاً؛ وَقَوْلُ أَبي ذُؤَيْبٍ: وَلَقَدْ حَرِصْت [ … (لسان العرب)
- العتا: عتا: عَتَا يَعْتُو عُتُوّاً وعِتِيّاً: اسْتَكْبَرَ وجاوَزَ الحَدَّ، فأَما قَوْلُهُ: أَدْعُوكَ يَا رَبِّ، مِنَ النارِ الَّتِي ... أَعْدَدْتَها للظَّالِمِ الْعَاتِي العَتي فقد يجور أَنْ يَكُونَ أَراد العَتيَ عَلَى النَّسَب … (لسان العرب)
- الفقيرا: قرأ: القُرآن: التَّنْزِيلُ الْعَزِيزُ، وَإِنَّمَا قُدِّمَ عَلَى مَا هُوَ أَبْسَطُ مِنْهُ لشَرفه. قَرَأَهُ يَقْرَؤُهُ ويَقْرُؤُهُ، الأَخيرة عَنِ الزَّجَّاجِ، قَرْءاً وقِراءَةً وقُرآناً، الأُولى عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، فَهُو … (لسان العرب)
- اليمينين: مين: المَيْنُ: الْكَذِبُ؛ قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ: فقَدَّدَتِ الأَدِيمَ لراهِشَيْهِ، ... وأَلْفَى قولَها كَذِبًا ومَيْنا قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِثْلُ قَوْلِهِ كَذِبًا وَمَيْنًا قَوْلُ الأَفْوه الأَوْدِيّ: وَفِينَا لل … (لسان العرب)
- بالمصر: مصر: مَصَرَ الشاةَ والناقَةَ يَمْصُرُها مَصْراً وتَمَصَّرها: حَلَبها بأَطراف الثلاث، وقيل: هو أَن تأْخذ الضَّرْعَ بكفك وتُصَيِّرَ إِبهامَك فوق أَصابِعِك، وقيل: هو الحَلْبُ بالإِبهامِ والسَّبابةِ فقط. الليث: المَصْرُ حَلْ … (لسان العرب)