ألا قُـل لرَهـطٍ خـمـسَـةٍ أو ثـلاثةٍ
الشاعر: عبد الله بن أبي عيينة · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر عبد الله بن أبي عيينة، من العصر العباسي، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألا قُـل لرَهـطٍ خـمـسَـةٍ أو ثـلاثةٍ — يــعـدّونَ مـن أبـنـاء آل المـهـلّبِ
على باب إسماعيل روحوا وبكّروا — دجـاجَ القـرى مـبـثوثةً حول ثعلَبِ
وأثـنـوا عـليـه بـالجـمـيـل فإنَّهُ — يُـسِـرُّ لكُـم حـبّـا هـو الحبُّ واقلبِ
يـليـن لكـم عـند اللقاء موارباً — ويــخــلُفُـكـم مـنـه بـنـابٍ ومـخـلَبِ
ولولا الذي تــولونــهُ لتــكَـشَّفـَت — ســريــرَتُهُ عــن بــغــضَــةٍ وتــعَــصُّبِ
أبــعـدَ بـلائي عـنـدَهُ إذ وجَـدتـهُ — طـريـحـاً كـنـصـلِ القدح لمّا يرَكَّبِ
بــهِ صــدَأٌ قــد عــابَهُ فــجَــلَوتــهُ — بِــكَــفَّيــَ حـتّـي ضـوءهُ ضـوءُ كـوكَـبِ
وركّــبــتُهُ فـي خـوطِ نـبـعٍ ورشـتـهُ — بــقــادِمَــتــي نـسـرٍ ومـتـنٍ مـعـقَّبِ
فـمـا إن أتـانـي مـنـه إلّا مبوّأٌ — إليّ بــنــصــلٍ كــالحــريــق مــذرَّبِ
فــفَــلَّلتُ مــنــه حــدّهُ وتــرَكــتــهُ — كــهُــدبـةِ ثـوبِ الخـزِّ لمّـا يـهـدَّبِ
رضـيـتُـم بـأخـلاقِ الدنِـيِّ وعـفـتمُ — خـلائِقَ مـاضـيـكُم من العمّ والأبِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- القدح: قدح: القَدَحُ مِنَ الْآنِيةِ، بالتحريك: واحد الأَقداحِ التي لِلشُّرْبِ، مَعْرُوفٌ؛ قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: يُرْوِي الرَّجُليْنِ وَلَيْسَ لِذَلِكَ وَقْتٌ؛ وَقِيلَ: هُوَ اسْمٌ يَجْمَعُ صِغَارَهَا وَكِبَارَهَا، وَالْجَمْعُ أَق …
- بالجميل: الجَمِيلُ : من اتصف بالجمال أو الحسن خَلْقاً أو خُلُقاً؛ هي فتاةٌ جميلة الوجه/ هو جميل الأخلاق.-: الإحسان والمعروف والعمل الحسن؛ هو ناكر للجميل، أي لا يعترف بما لقيه من معاملة حسنة.-: الشحم المذاب المتجمّع.
- بكفي: كفي: الليث: كَفَى يَكْفِي كِفايةً إِذا قام بالأَمر. ويقال: اسْتَكْفَيْته أَمْراً فكَفانِيه. ويقال: كَفاك هذا الأَمرُ أَي حَسْبُك، وكَفاكَ هذا الشيء. وفي الحديث: من قرأَ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كَفَتاه أَي أَغْ …
- بلائي: بلا: بَلَوْتُ الرجلَ بَلْواً وبَلاءً وابْتَلَيْته: اخْتَبَرْته، وبَلاهُ يَبْلُوه بَلْواً إِذَا جَرَّبَه واخْتَبَره. وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ: لَا أُبْلِي أَحداً بَعْدَك أَبداً. وَقَدِ ابْتَلَيْتُه فأَبْلاني أَي اسْتَخْبَ …
- بناب: النَّابُ [ نيب]: السِّنُّ بجانب الرَّباعيَة، ويوجَد لدى الإنسان نابان في كل فكٌّ؛ إذا رأيتَ نُيوب اللَّيْثِ بارزةً ** فلا تَظُننَّ أنّ الليث يبتسمُ / عضَّه الدهرُ بنابِه أى أصابه بشرِّه ج أَنبْابٌ ونُيوبٌ وأَنْيُبٌ.-: ال …
- ثعلب: ثعلب: الثَّعْلَبُ مِنَ السبِّاع مَعروفة، وَهِيَ الأُنثى، وَقِيلَ الأُنثى ثَعْلبةٌ وَالذَّكَرُ ثَعْلَبٌ وثُعْلُبانٌ. قَالَ غاوِي بْنُ ظالِم السُّلَمِيّ، وَقِيلَ هُوَ لأَبي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ، وَقِيلَ هُوَ لعَبَّاس بْنِ م …