رب بـــحـــق المـــصـــطـــفـــى
الشاعر: علي الجشي · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر علي الجشي، من العصر الحديث، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الضاد، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رب بـــحـــق المـــصـــطـــفـــى — خــيــر الورى والمــرتــضــى
وبـــالبـــتـــول فـــاطـــمـــه — وبـــالزكـــي المـــجـــتــبــى
وبـــالحـــســـيـــن وابـــنـــه — الســجــاد مــصــبـاح الدجـى
بـــبـــاقــر العــلم الرضــي — وجـــعـــفـــرٍ شـــمــس الهــدى
بــكــاظــم الغــيــظ ابــنــه — وبـــالرضـــا قــطــب الرضــا
وبـــــالجـــــواد وابــــنــــه — الهـــادي إلى كـــل المــلا
وبـــالامـــام العـــســـكــري — وابــــــنـــــه غـــــوث الورى
امــــام عــــصــــرنــــا الذي — بــــه اســـتـــقـــرت الثـــرى
وحــــافــــظ الديــــن ومــــن — لكــــل خــــيـــر يـــرتـــجـــى
صـــل عـــليـــهـــم مــا بــدا — نــــجـــم ومـــا بـــرق أضـــا
واعـــطـــنـــي ربـــي بـــهـــم — فــي النــشــأتــيــن للمـنـى
بـــــمـــــحـــــمـــــد وبــــآله — ارجـــو نـــجــاح مــطــالبــي
ان يــشــفـعـوا عـنـد الآله — افــــز بــــكــــل مــــآربــــي
بـآل النـبـي رجـوت الخلاص — مـن النـار والعمل المهمل
فاني لهم قد محضت الوداد — وبــــالله ربـــي لم اشـــرك
اجــدد عـهـد الولا لم أزل — لآل النــبــي ولاة الامــم
وان جـبـل القـلب مـني على — ولائهـم عـن هدى في القدم
ولكـــن حـــبــهــم قــد مــلأ — جـمـيـع الجـوانح ضوقاً وعم
فــيــرتــاح كــل بــذكـراهـم — إذا مــر عــهـدهـم لي بـفـم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الضاد — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- السجاد: السَّجَّاد : الكثير السجود، ظهر أثر السجودِ على جبين السّجادِ.
- العسكري: العَسْكَرِيُّ : المنسوب إلى العسكر؛ ارتدى الضابطُ لباسَه العسكريّ.-: الجنديّ.
- الغيظ: غيظ: الغيْظُ: الغَضب، وَقِيلَ: الْغَيْظُ غَضَبٌ كَامِنٌ لِلْعَاجِزِ، وَقِيلَ: هُوَ أَشدُّ مِنَ الغضَب، وَقِيلَ: هُوَ سَوْرَتُه وأَوّله. وغِظتُ فُلَانًا أَغِيظه غَيْظاً وَقَدْ غَاظَهُ فَاغْتَاظَ وغَيَّظَه فتَغَيَّظ وَهُوَ …
- بباقر: البَاقِر : فا.-: المتوسع في المال والعلم. اشتهر بكونه باقرًا وسيِّدًا حكيمًا.-: عرقٌ في موق العين.-: جماعة البقر مع رعاتها.
- بكاظم: الكَاظِمُ : فا.-: من يمسك غيظَه ويحبسه في نفسه وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ والكَاظِمِينَ الغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ.
- عصرنا: عصر: العَصْر والعِصْر والعُصْر والعُصُر؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: الدَّهْرُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ؛ قَالَ الْفَرَّاءُ: الْعَصْرِ الدهرُ، أَقسم اللَّهُ تَعَالَى بِهِ؛ وَق …
- فاطمه: الفَاطِمُ والفَاطِمَةُ : فا.-من النُّوقِ: الَّتي فُطِمَ ولدُها عنها فانقطعت رضاعته ج فَوَاطِمُ.