كَــذا فَــليَـكُـن بَـذل النَـدى وَالمَـكـارم
الشاعر: الساعاتي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر الساعاتي، من العصر الحديث، وتقع في 35 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كَــذا فَــليَـكُـن بَـذل النَـدى وَالمَـكـارم — وَعَـــون ذَوي عَـــون السُـــراة الأَكـــارم
حَـديـث عَـن الأَنـداء يَـروى عَـن الحَـيـا — عَــن البَــحــر عَــن آلاء أَبـنـاء هـاشـم
أَطـــار بِـــذكـــراهـــم شَــوارد مَــدحَهُــم — بِــــغَـــيـــر خَـــوافٍ جـــودَهُـــم وَقَـــوادم
كِــرام إِذا مــا قُــلتُ فــيــهُــم فَـإِنَّنـي — مَــثــاب عَــلى مَــدحــي لَهُــم غَــيـر آثـم
يَـرون السَـخـا حَـتـمـاً عَلى الحر واجِباً — فَــلَم يَــتــرُكـوا مَـعـنـى لِمـعـن وَحـاتـم
لَهـــم بـــالهـــا وَجـــد كَــأَنَّ عَــلَيــهُــم — قَــد اِفــتَــرَضَ الوَهــاب حَـمـل المَـغـارم
يَــقـولون لي أَطـنَـبـت فـيـهُـم وَلَم أَكُـن — تَــغــاليــت فــي إِغـراق غَـيـر الكَـرائم
فَـأَيـمـانَهُـم وَهِـيَ المَـيـامـيـن قَـد هَمَت — بِـفَـيـض النَـدى مِـن بَـيـن تِـلكَ الأَباهم
تَــــود الدَراري الزُهـــر لَو أَن لَيـــلة — تَــنــاولهــا فــي مَــدحـهـم فَـكـر نـاظـم
أَحـلوا عَـلى الهـامـات تـيـجـان مَـجدهم — وَغَــيــرَهُــم اِســتَــغــنـى بِـلَف المَـحـارم
تَـــرَفَـــعَــت العَــليــاء عَــمَــن سِــواهــم — فَــمــركــزهــا بَــيــن اللهــا وَالهــازم
وَمــا رغــبــت عَــنـهـا الأَعـادي وَإِنَّمـا — حَـمـى حَـمـومـة الغَـيل اِغتيال الضراغم
رَوَت عَـــنـــهُــم زُرق الأَســنــة مــا رَوَت — وَكـــلمـــت الأَبــطــال بــيــض الصَــوارم
كَماة إِذا ما أَطلَقوا الخَيل في الوَغى — تَــلوك العِــدى بِـالعَـدو لَوك الشَـكـائم
وَلَم أَرَ أَجـــبـــالاً تَــصــادم مــثــلهــا — سِــواهــا وَتَــدعــى بِـالجـيـاد الصَـلادم
وَتَـسـري كَـمـا تَسري الكَواكب في الدُجا — بِــقَــوم يَــرون النــسـر تَـحـتَ القَـوائم
إِذا زَعــمــوا أَمــضـوا الَّذي أَمَـروا بِهِ — كَـمـا شـاءَ عَـبـد اللَه مـاضـي العَـزائم
مَــليــك عَــلَيــهِ التـاج يُـشـرق فَـالوَرى — تَـرى مِـنـهُ فـي الإِكـليـل بَدر العَوالم
تَـــكـــوّن مِـــن نـــور سَــمــا كُــل شــارق — أَضــــاءَ بِهِ بَــــدر وَكَــــل المَــــعــــالم
تَــرقــى إِلى أَوج الكَــمــال وَلم يَــكُــن — بِــبَــدع تَــرقــي الصَــيـدِ مِـن آل فـاطـم
لَهُ الحَـجَـر وَالأَرَكـان تَـشـهَـد وَالصَـفـا — بِــمَــجــد أَثــيــل مُــشــمَــخــر الدَعــائم
تَـــأَلَق مِـــن بَـــيـــت النُــبــوة لَمَــعــه — فَــطــارَت بِــبُــشــراه بُــروق الغَــمــائم
وَأَطــلَعــه مِــن مَهــبَـط الوَحـي مِـن هُـدى — بِـــخَـــيـــر بَـــنــي حَــواء مــفــخــر آدم
تَــرعــرع مِــن شَــم العَــرانـيـن نـاشِـئاً — فَــجَــدد تَــعــظــيــم الجُــدود الأَعـاظـم
أَولئك أَقـــوام تَـــســامــوا فَــمَــدحَهُــم — تَـــعـــود بِــالأَعــواد لا بِــالمَــواســم
تَــمَــنــى أُنــاس أَن يَــنــالوا مَــحَـلَهُـم — فَــكــانَــت أَمــانــيــهـم كَـأَحـلام نـائم
تـــعـــالَت بِهُـــم أَوهـــامَهُـــم لِوَســـاوس — عَــــلى غَــــيــــر أُس ثــــابـــت وَدَعـــائم
يَــجـول البَـعـيـد المُـسـتَـحـيـل بِـفـكـره — مَــجــال الظُــنــون الكــاذِبــات بِـواهـم
تَــنَــزَهَــت العَــليـاء عَـن غَـيـر أَهـلِهـا — وَهَــل تَــطَــأ الأَنـعـام نَـجـم النَـعـائم
لئن قَــلت يَـومـاً فـي سِـواهُـم فَـطـالَمـا — قَـــرَعَـــت عَـــلى مـــا قُــلتَهُ ســن نــادم
أَرى لِلمَــعــالي فــيــكُــم عَــيــن نـاقـد — يَــدور عَــلى إِنــســانــهــا جــفـن عـالم
وَكُــــلٌّ بَــــتَـــرديـــد المَـــدائح صـــادح — يَــرجَــع فــي تَــمــجــيـدَكُـم غَـيـر بـاغـم
وَيَــنــظـم فـي الوَصـف الشَـريـف قَـلائِداً — وَأَبــلغ مِــنــهــا قَــول أَحــكَــم حــاكــم
وَمَــن فــيــهُــم جــاءَ الكِــتـاب مُـفَـصَـلاً — أَحــاطَــت عَــلاهــم بِـالمُـلوك الخَـضـارم
عَـــلَيـــكُــم مِــن اللَهِ السَــلام صَــلاتِهِ — بَـــنـــي أَول الرُســل الكَــرام وَخــاتــم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- افترض: افْتَرَضَ يَفْتَرِضُ افْتِراضاً : ــ الجندُ: أخذ كل جنديٍّ نصيبه أو حصَّته. ــ اللَّهُ الأَحْكامَ: بَيَّنَها وأوجبها. ــ الباحثُ: وضع فرْضاً ليصل إلى حلّ مسألة، والفرضُ، هو فكرةٌ يؤخذ بها في البرهنة على قضيّة أو حل مسألة …
- السخا: سخا: السَّخَاوَة والسَّخَاءُ: الجُودُ. والسَّخِيُّ: الجَوَادُ، وَالْجَمْعُ أَسْخِيَاء وسُخَواءُ؛ الأَخيرة عَنِ اللحياني وابن الأَعرابي، وامرأَة سَخِيَّة مِنْ نِسْوة سَخِيّاتٍ وسَخَايا، وَقَدْ سَخَا يَسْخَى ويَسْخُو سَخَا …
- الوهاب: الوَهَّابُ : اسم من أسماء اللّه تعالى ومعناه الكثير العطاء بلا عِوَضٍ إِنَّكَ أَنْتَ الوَهَّابُ.
- بالها: بأل: البَئِيلُ: الصَّغِيرُ النَّحيفُ الضعيفُ مَثَّلَ الضَّئِيل؛ بَؤُلَ يَبْؤُلُ بَآلَة وبُؤُولَة؛ وَقَالُوا: ضَئِيل بَئِيل، فَذَهَبَ ابْنُ الأَعرابي إِلى أَنه إِتباع، وَهَذَا لَا يَقْوَى لأَنه إِذا وُجِدَ لِلشَّيْءِ مَعْ …
- جودهم: جود: الجَيِّد: نَقِيضُ الرَّدِيءِ، عَلَى فَيْعِلٍ، وأَصله جَيْوِد فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِانْكِسَارِهَا وَمُجَاوَرَتِهَا الْيَاءَ، ثُمَّ أُدغمت الْيَاءُ الزَّائِدَةُ فِيهَا، وَالْجَمْعُ جِياد، وَجِيَادَاتٌ جَمْعُ الْ …