بُشرَى فقَد رُفِعَت لِلنَّصرِ رَايَات
الشاعر: محمد بن علي الوجدي الغماد · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر محمد بن علي الوجدي الغماد، من المغرب والأندلس، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بُشرَى فقَد رُفِعَت لِلنَّصرِ رَايَات ... وأُعــــلِنَت بِدَوَامِ العِزِّ آياتُ
وأصبَحَ المُلكُ مَحفُوظاً جَوَانِبُهُ ... مَحرُوسَةً بِدضوامِ العِزِّ آيَاتُ
مُستَقبِلَ السّعدِ فِي وِردٍ وَفي صَدرٍ ... مُعَجَّلَ الظَّفرِ تَحمِيه السَّعَادَات
يَا حَبَّذَا أوبَةُ المَأمُونِ مُغتَبِطاً ... بِالنَّصرِ تَحفُقُ عَن يُمنَاهُ رَايَاتُ
مِن بَعدِ مَا عَايَنَ الأقوِامُ مِنهُ لَدَى ... يَومِ الطَّعَانش هِزَبراً مِنهُ وَثبَاتُ
عَلاَ الأعَادِي بِجَيشٍ لاَ يَفِرُّ وَلاَ ... يَهتَزُّ إن وَقعت للخيلِ كَرَّاتُ
كأنهم وَالأعَادِي لاَ ثباتَ لهم ... أُسدٌ وبُهمٌ لها فيهن فَتكَاتُ
وَهَاكَها مِن بَنَاتِ الفكر قَد جُلِيَت ... عَلى مِنَصَّةِ حُسنٍ منه أبيَاتُ
جاءتك تختالُ في حَلي وفي حُلَلٍ ... عَذراءَ تُزرِي لها بِالحُورِ وجنَاتُ
تُقَبِّلُ الأرضَ إجلالا وتكرِمَةً ... ما قُبِّلَت رُكَبٌ منكُم وَرَاحاتُ
تَرجُو القَبُول ليُمنٍ من رِضاك بها ... إنَّ القَبُولَ مِنَ المأمُون نِعماتُ
دَامَت عُلاَكُم ودام السَّعدُ يَحدُمُكُم ... مَا هَزَّ غُصنَ النَّقَا في الرَّوضِ نَسمَاتُ
وَمَا تجَلَّى صَبَاحُ النَّصرِ عَن ظًلَمٍ ... وَمَا تبَدَّت بِوَجهِ اليُمنِ غُرَّاتُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- السعادات: سعد: السَّعْد: اليُمْن، وَهُوَ نَقِيضُ النَّحْس، والسُّعودة: خِلَافُ النُّحُوسَةِ، وَالسَّعَادَةِ: خِلَافُ الشَّقَاوَةِ. يُقَالُ: يَوْمُ سَعْد وَيَوْمُ نَحْسٍ. وَفِي الْمَثَلِ: فِي الْبَاطِلِ دُهْدُرَّيْنْ سَعْدُ القَيْن … (لسان العرب)
- الظفر: ظفر: الظُّفْرُ والظُّفُرُ: مَعْرُوفٌ، وَجَمْعُهُ أَظْفارٌ وأُظْفورٌ وأَظافيرُ، يَكُونُ للإِنسان وَغَيْرِهِ، وأَما قِرَاءَةُ مَنْ قرأَ: كُلُّ ذِي ظِفْر، بِالْكَسْرِ، فَشَاذٌّ غَيْرُ مأْنوسٍ بِهِ إِذ لَا يُعْرف ظِفْر، بالك … (لسان العرب)
- بجيش: جيش: جاشَت النفسُ تَجِيش جَيْشاً وجُيوشاً وجَيَشاناً: فاظَتْ. وجاشَتْ نفسِي جَيْشاً وجَيشاناً: غَثَتْ أَو دارَتْ لِلْغَّثَيان، فإِن أَردْتَ أَنها ارتفعَت مِنْ حُزن أَو فزَع قُلت: جَشَأَت. وَفِي الْحَدِيثِ: جاؤوا بِلَحْم … (لسان العرب)
- بدوام: دَوَمَ: دامَ الشيءُ يَدُومُ ويَدامُ؛ قَالَ: يَا مَيّ لَا غَرْوَ وَلَا مَلامَا ... فِي الحُبِّ، إِن الحُبَّ لن يَدامَا قَالَ كُرَاعٌ: دامَ يَدُومُ فَعِلَ يَفْعُلُ، وَلَيْسَ بقَوِيّ، دَوْماً ودَواماً ودَيْمومَةً؛ قَالَ أَب … (لسان العرب)
- تحميه: تحم: الأَتْحَمِيُّ: ضرْب مِنَ البُرود؛ قَالَ رُؤْبَةُ: أَمْسَى كَسَحْقِ الأَتْحَمِيِّ أَرْسُمُهْ وَقَالَ الشاعر: وَعَلَيْهِ أَتْحَمِيٌّ، ... نَسْجُه مِنْ نَسْج هَوْرَمْ [[. قوله [من نسج هورم] هكذا في الأَصل بالراء ومثله … (لسان العرب)
- ثبات: ثبت: ثَبَتَ الشيءُ يَثْبُتُ ثَباتاً وثُبوتاً فَهُوَ ثابتٌ وثَبِيتٌ وثَبْتٌ، وأَثْبَتَه هُوَ، وثَبَّتَه بِمَعْنًى. وَشَيْءٌ ثَبْتٌ: ثابتٌ. وَيُقَالُ للجَرَاد إِذا رزَّ أَذْنابَه ليَبِيضَ: ثَبَتَ وأَثْبَتَ وثَبَّتَ. وَيُقَ … (لسان العرب)
- جوانبه: جأنب: التَّهْذِيبِ فِي الرُّبَاعِيِّ عَنِ اللَّيْثِ: رَجُلٌ جَأْنَبٌ: قصِيرٌ. (لسان العرب)
- رايات: رأي: الرُّؤْيَة بالعَيْن تَتَعدَّى إِلَى مَفْعُولٍ وَاحِدٍ، وَبِمَعْنَى العِلْم تتعدَّى إِلَى مَفْعُولَيْنِ؛ يُقَالُ: رَأَى زَيْدًا عَالِمًا ورَأَى رَأْياً ورُؤْيَةً ورَاءَةً مِثْلُ راعَة. وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الرُّؤْي … (لسان العرب)