بين آس وأقاح
الشاعر: مصطفى بن زكري · البحر: مجزوء موشح · الغرض: قصيدة عامة
«بين آس وأقاح» من شعر مصطفى بن زكري، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء موشح، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بين آس وأقاح — وصبوح في صباح
روّح الروح براح — واغتنم صفو الزمان
خندريس من رحيق — قرقفاً تدعى بريق
في كؤوس من عقيق — عصرت من أقحوان
في رياض الجلنار — بين ورد وبهار
لذّ لي لثم العقار — من ثنيات الحسان
فاعذروني يا عذولي — ودعوا قول الفضول
إن سقمي ونحولي — في الهوى كل الأَماني
ودعوني وبكائي — من بخيل بالوفاء
قدر الله شقائي — في هواه وهواني
ملك الروح ومالي — طرفه لما ومالي
ودعا قلبي ومالي — لا ألبي من دعاني
لسعتي يوم الفراق — صعبت عن الف راق
فأدر ذكر التلاقي — واسقني راح الأغاني
يا ليالي الأنس عودي — بمليح وبعود
واهزمي جند الصدود — وانظمي عقد التهاني
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجلنار: الجُلَّنَارُ : زهر الرّمان (معـ).
- العقار: العَقَارُ : كلُّ ملْك ثابت له أصل غير منقول كالدّار والأرض؛ يدفع المالكون ضرائب العقارات للدولة كلّ عام /العقارُ الحرّ، هو ما كان خالص الملكية يأتي بدخل سنوي دائم يسمّى ريعاً.- من كل شيءٍ: خياره؛ إِنه يحسن انتقاء عقار ال …
- الفضول: الفُضُولُ : مصـ. -: ما لا فائدة فيه؛ إنّ هذا من فُضُولِ الكلام. -: تدخُّلُ المرءِ فيما لا يَعنيه؛ كان كثيرَ الفُضُول/ تطلّع إليه بفضول/ أثارَ فضوله/ جلْفُ الفُضُولِ هو حِلْفٌ بين قبائلَ من قريش تعاهدوا على مناصرةِ كلٌ مظ …
- براح: البَرَاحُ : المتَّسع من الأرض لا شجر فيها ولا زرع؛ هذه الأرض البراح لم تكن من قبل خالية من النبت والعمران. - من الأمرْ الواضح البيّن؛ بدا لنا الأمرُ بَراحًا.-: الرأي المنكر؛ لم يأخذ احذء بالبراح.
- خندريس: الخَنْدَرِيسُ : الخمر المعتَّقة؛ خَنْدَريساً تَنْفخُ المِسْك وتحكي الجُلَّنارا / تَمْرٌ خندريسٌ أي قديم / حنطة خندريسة أي قديمة.
- سقمي: سقم: السَّقامُ والسُّقْمُ والسَّقَمُ: المَرَض، لُغَاتٌ مِثْلَ حُزْنٍ وحَزَنٍ، وَقَدْ سَقِمَ وسَقُمَ سُقْماً وسَقَماً وسَقاماً وسَقامَةً يَسْقُمُ، فَهُوَ سَقِم وسَقِيمٌ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَالْجَمْعُ سِقامٌ جاؤوا بِهِ عَ …
- عذولي: العَذُولُ : الكثير العَذْلَ، أي اللَّوم؛ أتعبني العذولُ بكثرة انتقاداته ج عُذْلٌ.