يا عينُ أَمّا لِهذا الحادثِ الجَلَل
الشاعر: الهبل · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة رثاء
هذه القصيدة من شعر الهبل، من العصر العثماني، وتقع في 44 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا عينُ أَمّا لِهذا الحادثِ الجَلَل ... شقّي غَمَامَكِ عن مُسْترسِل هَطلِ
وفجّري مِنْ يَنابيع الدّموع إذاً ... بحراً ولا تَقْنعي مِنْهنّ بالوشلِ
والنّوم لا تصليه واهْجريه أَسىً ... فَالسُّهْدُ في مِثلهِ فرضٌ على المقَل
وأنتَ يا قَلبُ إن لم تَنْصدعْ أسفاً ... بينَ الضّلوع فَسِرْ عَنْهنَّ وانتقِلَ
وأنتَ يا صبرُ ولّي الظّهرَ مُنْهَزِماً ... فَقَدْ أتتكَ جيوشُ الحُزْنِ عَنْ كَملِ
فقد رُزينا بمَنْ هُدَّتْ لِمَصْرعها ... شُمّ الشوامخ وانْهدّت ذُرى القُلَلِ
شمسُ الظهيرة إلا أنّها أَبداً ... ما استوطنَتْ قطٌ إلا دارة الحملِ
غابَت فأصْبحَ ظلّ الجود مُنتقلاً ... وهل سمعتَ بظلٍّ غيرِ مُنتقل
وأسْعَرتْ إذ تولّت في جوانحنا ... حَرْبا تُحدِّث عن صفين والجمل
وقامَ كلّ نبيهِ القدْرِ يندبُها ... بكلّ مُبْتَكَر الأَلفاظ مُرتَجلِ
مَنْ لِلأرامِلِ والأيتام يوسعُهْم ... بذْلاً إذا ضنّ كفُّ الغيث بالْبَلَلِ
ومن يجير طريد الحادثات ومَنْ ... يُرجَى لِتصديقِ حُسنِ الظنّ والأملِ
ومن يجود على العافين إن وقفوا ... مِن رسم إحسانَها العافي على طَلَلِ
كَمْ لوعةٍ أودعَتْ إذ ودّعَتْ وأسىً ... يزولُ منها ثبيرٌ وهيَ لم تَزَل
بكتْ عيونُ المعاني بعدَها حزناً ... وكشّر الدهر عن أنيابه العُظُلِ
فانْفِ المنامَ وقل للدّهر نَمْ فَلَقدْ ... رميتَ يا دهر كفَّ المجد بالشّلل
وقد فتكتَ بشمسٍ لو تُقاسُ بها ... شمسُ الظهيرة لم تنحط عن زُحَلِ
وروضة لم تحاذرْ بطشَ حارسها ... وطالما مُنعتْ بالْبيض والأَسَل
وقد تعمدتَ إرغامَ الأنوفِ بما ... أبديتَ من خطأٍ محضٍ ومن خطَلِ
جليلة القَدرِ فازتْ عند خالِقها ... بِحُسْنِ ما ادّخرَتْ مِن صالحِ العملِ
وأُسْكِنَتْ جنّة الفردوسِ خالدةً ... تميسُ في حبرِ الرّضوان والحُلَلَ
عقيلة المجد ما بين النبيّ زكتْ ... أصلاً وبين أمير المؤمنين عَلي
أم الحسين الذي سارتْ مكارمُه ... في الخافقين مسيرَ الشمس والمثلِ
مَلكٌ لديه عهودُ الجودِ مُحكمةٌ ... يحولُ صبغ اللَّيالي وهي لم تَحُل
تُقصّر الصّيدُ عن إدراكِ غايتهِ ... سَعياً ويُدركُها مَشْياً بلا عَجلِ
إن تَلْقَهُ تُحْظَ منه ف ينَدىً ورديً ... بالزّاخرِ العذب أَو بالفارسِ البطَلِ
مِن معشرٍ ثاقبي الأَحساب هِمّتُهمْ ... بلوغُ غاية مَجد السَّادة الأولِ
مِن سائري الذِكّر في شامٍ وفي يَمَنٍ ... من باذلي الجودِ في حافٍ ومُنْتعِلِ
مِن حافِظي الدين مِن رأي الغُلاةِ وما ... عَسَاهُ ينجُمُ مِن زِيغٍ ومنْ زلَلِ
مِنْ كاشفي ظُلَم الجُلَّى برأْيهمُ ... إذا تجهَّمــ وجهُ الحادثِ الجلَلِ
مِنْ قائدي الجيش مِثل البَحْرِ مُلْتَطِماً ... مسيرُهُ من غمام النَّصْر في ظُلَلِ
مِن واهبي البيضِ والسّمر الذَّوابلِ قد ... ضمّتْ إليها كرام الخيلِ والإِبلِ
مِن مَالكي الملكِ في الدّنيا بأجمعها ... فما لَهم فيه بعدَ الله من مَثَلِ
مِنْ مُوردي بيضهمْ هام الكماةِ فما ... تنفكّ في عَلَلٍ مِنْها وَفي نَهَلِ
مِنْ مُصْدري سُمرهمْ عوجَ الكعوبِ بما ... تَفُضُّ من حلَق الأَدراع في الوهَلِ
لَكِنّهم كَفِلُوا تَثْقِيفها أَبَداً ... إذَا انْثَنَتْ بلظىً لِلْحرب مُشتعلِ
قومٌ أقَامُوا حُدودَ الله وابتَدَروا ... بالمشْرفيّةِ والعسَّالةِ الذُّبُلِ
يَسْتَوطنونَ ظِلالَ النّقعِ يومَ وَغىً ... ويصحبون القَنا فيهِ بِلاَ مَلَلِ
رُجْحٌ كأنّهمُ لَم يَعْرِفوا أَبَداً ... مِن الكلام سِوى خُذْ مَا تَشَا وسَلِ
تُضيءُ في دُوَلِ الإِسلامِ دولتُهْم ... كأنّها غُرّةٌ في جَبْهة الدّولِ
وكم بدَوْلَتِهم مِنْ دَولةٍ نُسِخَتْ ... كأنَّها مِلّة الإِسْلام في المِلَلِ
وجدْتُ فيهم مكانَ القَولِ ذا سِعَةٍ ... فإِن وجدتَ لِسانَا قائِلا فَقُلِ
لِمْ لاَ نُشارِكهم في الحادِثاتِ وقد ... صِرنا نُشاركُهم في المالِ والخَولِ
صَلَّى الإِلَهُ عليهم ما سَرى قَمَرٌ ... في الأفُق بَعْدَ أبيهم خاتمِ الرُّسُلِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- استوطنت: وطن: الوَطَنُ: المَنْزِلُ تُقِيمُ بِهِ، وَهُوَ مَوْطِنُ الإِنسان وَمَحَلُّهُ؛ وَقَدْ خَفَّفَهُ رُؤْبَةُ فِي قَوْلِهِ: أَوْطَنْتُ وَطْناً لَمْ يَكُنْ مِنْ وَطَني، ... لَوْ لَمْ تَكُنْ عاملَها لَمْ أَسْكُنِ بِهَا، وَلِمَ أ … (لسان العرب)
- الجلل: جَلَلَ: اللهُ الجَليلُ سُبْحَانَهُ ذُو الجَلال والإِكرام، جَلَّ جَلال اللَّهِ، وجَلالُ اللَّهِ: عظمتُه، وَلَا يُقَالُ الجَلال إِلا لِلَّهِ. والجَلِيل: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ تَقَدَّسَ وَتَعَالَى، وَقَدْ يُوصَفُ بِهِ الأَمر … (لسان العرب)
- الحادث: حدث: الحَدِيثُ: نقيضُ الْقَدِيمِ. والحُدُوث: نقيضُ القُدْمةِ. حَدَثَ الشيءُ يَحْدُثُ حُدُوثاً وحَداثةً، وأَحْدَثه هُوَ، فَهُوَ مُحْدَثٌ وحَديث، وَكَذَلِكَ اسْتَحدثه. وأَخذني مِنْ ذَلِكَ مَا قَدُمَ وحَدُث؛ وَلَا يُقَالُ ح … (لسان العرب)
- القلل: قلل: القِلَّةُ: خِلاف الْكَثْرَةِ. والقُلُّ: خِلَافُ الكُثْر، وَقَدْ قَلَّ يَقِلُّ قِلَّة وقُلًّا، فَهُوَ قَليل وقُلال وقَلال، بِالْفَتْحِ؛ عَنِ ابْنِ جِنِّي. وقَلَّلَه وأَقَلَّه: جَعَلَهُ قَلِيلًا، وَقِيلَ: قَلَّلَه جَع … (لسان العرب)
- بالوشل: وشل: الوَشَل، بِالتَّحْرِيكِ: الماءُ الْقَلِيلُ يَتَحَلَّب مِنْ جَبَلٍ أَو صخْرة يقطُر مِنْهُ قَلِيلًا قَلِيلًا، لَا يَتَّصِلُ قطْره، وَقِيلَ: لَا يَكُونُ ذَلِكَ إِلا مِنْ أَعلى الجَبل، وَقِيلَ: هُوَ مَاءٌ يخرُج مِنْ بَي … (لسان العرب)
- تصليه: (صَلَى) الصَّادُ وَاللَّامُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا النَّارُ وَمَا أَشْبَهَهَا مِنَ الْحُمَّى، وَالْآخِرُ جِنْسٌ مِنَ الْعِبَادَةِ. فَأَمَّا الْأَوَّلُ فَقَوْلُهُمْ: صَلَيْتُ الْعُودَ بِالنَّارِ. … (مقاييس اللغة)
- تقنعي: قنع: قَنِعَ بِنَفْسِهِ قَنَعاً وقَناعةً: رَضِيَ؛ وَرَجُلٌ قانِعٌ مِنْ قَوْمٍ قُنَّعٍ، وقَنِعٌ من قوم قَنِيعِينَ، وقَنِيعٌ مِنْ قَوْمٍ قَنِيعينَ وقُنَعاءَ. وامرأَة قَنِيعٌ وقَنِيعةٌ مِنْ نِسْوَةٍ قَنائِعَ. والمَقْنَعُ، بِ … (لسان العرب)