يا عينُ أَمّا لِهذا الحادثِ الجَلَل
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
يا عينُ أَمّا لِهذا الحادثِ الجَلَلشقّي غَمَامَكِ عن مُسْترسِل هَطلِ
وفجّري مِنْ يَنابيع الدّموع إذاًبحراً ولا تَقْنعي مِنْهنّ بالوشلِ
والنّوم لا تصليه واهْجريه أَسىًفَالسُّهْدُ في مِثلهِ فرضٌ على المقَل
وأنتَ يا قَلبُ إن لم تَنْصدعْ أسفاًبينَ الضّلوع فَسِرْ عَنْهنَّ وانتقِلَ
وأنتَ يا صبرُ ولّي الظّهرَ مُنْهَزِماًفَقَدْ أتتكَ جيوشُ الحُزْنِ عَنْ كَملِ
فقد رُزينا بمَنْ هُدَّتْ لِمَصْرعهاشُمّ الشوامخ وانْهدّت ذُرى القُلَلِ
شمسُ الظهيرة إلا أنّها أَبداًما استوطنَتْ قطٌ إلا دارة الحملِ
غابَت فأصْبحَ ظلّ الجود مُنتقلاًوهل سمعتَ بظلٍّ غيرِ مُنتقل
وأسْعَرتْ إذ تولّت في جوانحناحَرْبا تُحدِّث عن صفين والجمل
وقامَ كلّ نبيهِ القدْرِ يندبُهابكلّ مُبْتَكَر الأَلفاظ مُرتَجلِ
مَنْ لِلأرامِلِ والأيتام يوسعُهْمبذْلاً إذا ضنّ كفُّ الغيث بالْبَلَلِ
ومن يجير طريد الحادثات ومَنْيُرجَى لِتصديقِ حُسنِ الظنّ والأملِ
ومن يجود على العافين إن وقفوامِن رسم إحسانَها العافي على طَلَلِ
كَمْ لوعةٍ أودعَتْ إذ ودّعَتْ وأسىًيزولُ منها ثبيرٌ وهيَ لم تَزَل
بكتْ عيونُ المعاني بعدَها حزناًوكشّر الدهر عن أنيابه العُظُلِ
فانْفِ المنامَ وقل للدّهر نَمْ فَلَقدْرميتَ يا دهر كفَّ المجد بالشّلل
وقد فتكتَ بشمسٍ لو تُقاسُ بهاشمسُ الظهيرة لم تنحط عن زُحَلِ
وروضة لم تحاذرْ بطشَ حارسهاوطالما مُنعتْ بالْبيض والأَسَل
وقد تعمدتَ إرغامَ الأنوفِ بماأبديتَ من خطأٍ محضٍ ومن خطَلِ
جليلة القَدرِ فازتْ عند خالِقهابِحُسْنِ ما ادّخرَتْ مِن صالحِ العملِ
وأُسْكِنَتْ جنّة الفردوسِ خالدةًتميسُ في حبرِ الرّضوان والحُلَلَ
عقيلة المجد ما بين النبيّ زكتْأصلاً وبين أمير المؤمنين عَلي
أم الحسين الذي سارتْ مكارمُهفي الخافقين مسيرَ الشمس والمثلِ
مَلكٌ لديه عهودُ الجودِ مُحكمةٌيحولُ صبغ اللَّيالي وهي لم تَحُل
تُقصّر الصّيدُ عن إدراكِ غايتهِسَعياً ويُدركُها مَشْياً بلا عَجلِ
إن تَلْقَهُ تُحْظَ منه ف ينَدىً ورديًبالزّاخرِ العذب أَو بالفارسِ البطَلِ
مِن معشرٍ ثاقبي الأَحساب هِمّتُهمْبلوغُ غاية مَجد السَّادة الأولِ
مِن سائري الذِكّر في شامٍ وفي يَمَنٍمن باذلي الجودِ في حافٍ ومُنْتعِلِ
مِن حافِظي الدين مِن رأي الغُلاةِ وماعَسَاهُ ينجُمُ مِن زِيغٍ ومنْ زلَلِ
مِنْ كاشفي ظُلَم الجُلَّى برأْيهمُإذا تجهَّمــ وجهُ الحادثِ الجلَلِ
مِنْ قائدي الجيش مِثل البَحْرِ مُلْتَطِماًمسيرُهُ من غمام النَّصْر في ظُلَلِ
مِن واهبي البيضِ والسّمر الذَّوابلِ قدضمّتْ إليها كرام الخيلِ والإِبلِ
مِن مَالكي الملكِ في الدّنيا بأجمعهافما لَهم فيه بعدَ الله من مَثَلِ
مِنْ مُوردي بيضهمْ هام الكماةِ فماتنفكّ في عَلَلٍ مِنْها وَفي نَهَلِ
مِنْ مُصْدري سُمرهمْ عوجَ الكعوبِ بماتَفُضُّ من حلَق الأَدراع في الوهَلِ
لَكِنّهم كَفِلُوا تَثْقِيفها أَبَداًإذَا انْثَنَتْ بلظىً لِلْحرب مُشتعلِ
قومٌ أقَامُوا حُدودَ الله وابتَدَروابالمشْرفيّةِ والعسَّالةِ الذُّبُلِ
يَسْتَوطنونَ ظِلالَ النّقعِ يومَ وَغىًويصحبون القَنا فيهِ بِلاَ مَلَلِ
رُجْحٌ كأنّهمُ لَم يَعْرِفوا أَبَداًمِن الكلام سِوى خُذْ مَا تَشَا وسَلِ
تُضيءُ في دُوَلِ الإِسلامِ دولتُهْمكأنّها غُرّةٌ في جَبْهة الدّولِ
وكم بدَوْلَتِهم مِنْ دَولةٍ نُسِخَتْكأنَّها مِلّة الإِسْلام في المِلَلِ
وجدْتُ فيهم مكانَ القَولِ ذا سِعَةٍفإِن وجدتَ لِسانَا قائِلا فَقُلِ
لِمْ لاَ نُشارِكهم في الحادِثاتِ وقدصِرنا نُشاركُهم في المالِ والخَولِ
صَلَّى الإِلَهُ عليهم ما سَرى قَمَرٌفي الأفُق بَعْدَ أبيهم خاتمِ الرُّسُلِ
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر الهبل، من العصر العثماني، وتقع في ٤٤ بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام، وغرضها الرثاء.
بحر البسيط: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن · قصائد أخرى رويّها اللام
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.