أتعزي في المصاب
الشاعر: الهبل · البحر: مجزوء الرمل · الغرض: قصيدة عامة
«أتعزي في المصاب» من شعر الهبل، من العصر العثماني، وتقع في 31 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الرمل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أتُعَزّي في المُصاب ... أم تُهَنّي بالثّوابِ
وأرى ثانيهما أَدنى ... إلى نهج الصَّواب
فاحتسِبْ بالقادم الرّاحل ... ذخراً في الحسابِ
وتلقّ الخطب إن جلَّ ... بصبرٍ واحتسابِ
واغنمِ الزّلفَة ممَّنْ ... عندهُ حسنُ المآبَ
ليس غير الله يخلُو ... من نَفادٍ وذهابِ
والّليالي لم تزل فاعلَم ... بِنا نَفادٍ وذهابِ
ويحها كم خَدَعَتنا ... بسرابٍ كالشراب
لَم تزل في الخلق تأتي ... كلّ خلقٍ بعجاب
لَمْ تَدعْ ذَا لِمَشِيبٍ ... لاَ ولا ذا لِشباب
لا ولا تردعها سَطوة ... ذي البأس المهابِ
هل ترى فيها نعيماً ... صفوهُ غير مُشاب
أم سُروراً لم تَكَدِّره ... بحزنٍ واكتِئابِ
كم غَدتْ تضربُ في ... الناسِ بسيفٍ غير نابَى
ليس ترضى غيرَ أرواحِ ... البرايا من قِرابِ
كَمْ أذالَتْ من مصونٍ ... وأزّالت من حجاب
ولَكَمْ فلَّتْ حساماً ... وأذلّتْ ليث غابِ
يقتل الأبطالَ من غيرِ ... طعانٍ وضراب
كم همامٍ قاهرِ السَّطوةِ ... عضَّتْه بناب
أزعجتْهُ لِفراقٍ ... غيرَ مرجّوِ الإِيابِ
ومليك تركتهُ ... رهنَ أطباق التراب
يتشكّى الضيقَ من بعدِ ... المقاصير الرّحابِ
قَدْ غَدَا أَبكمَ لا ... يُمكنُهُ رَجْع الجوابِ
سامِعاً غيرَ مجيبٍ ... داعياً غيرَ مُجابِ
وقصورٍ تَركتها ... بينَ أهليها يبابِ
وسواءٌ في النّهى والموت ... طَوْقٌ في الرقاب
ميّتٌ يُدرج في الكفنِ ... وحيٌّ في الثيابِ
ولنا بالمصْطَفى المختار ... في كلِّ مُصَابِ
وبنيهم من بهم أَرجو ... أماني من عذابي
شُفعائي يوم حشري ... حين أدْعَى لِكتابي
أسوةٌ تُفضي إلى ... خيرِ نعيمٍ وثوابِ
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الراحل: (رَحَلَ) الرَّاءُ وَالْحَاءُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُضِيٍّ فِي سَفَرٍ. يُقَالُ: رَحَلَ يَرْحَلُ رِحْلَةً. وَجَمَلٌ رَحِيلٌ: ذُو رِحْلَةٍ، إِذَا كَانَ قَوِيًّا عَلَى الرِّحْلَةِ، وَالرِّحْلَةُ: الِارْتِح … (مقاييس اللغة)
- بالثواب: ثوب: ثابَ الرَّجُلُ يَثُوبُ ثَوْباً وثَوَباناً: رجَع بَعْدَ ذَهَابِهِ. وَيُقَالُ: ثابَ فُلَانٌ إِلَى اللَّهِ، وتابَ، بِالثَّاءِ وَالتَّاءِ، أَي عادَ ورجعَ إِلَى طَاعَتِهِ، وَكَذَلِكَ أَثابَ بِمَعْنَاهُ. ورجلٌ تَوّابٌ أَو … (لسان العرب)
- بالقادم: قدم: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى المُقَدِّم: هُوَ الَّذِي يُقَدِّم الأَشياءَ وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا، فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقديم قدَّمه. والقَدِيم، عَلَى الإِطلاق: اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ. والقِدَمُ: العِتْقُ مَصْدَر … (لسان العرب)
- بسراب: سرب: السَّرْبُ: المالُ الرَّاعي؛ أَعْني بِالْمَالِ الإِبِلَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّرْبُ الماشيَةُ كُلُّها، وجمعُ كلِّ ذَلِكَ سُروبٌ. تَقُولُ: سَرِّبْ عليَّ الإِبِلَ أَي أَرْسِلْهَا قِطْعَةً قِطْعَة. وسَرَب يَسْرُ … (لسان العرب)
- بصبر: صبر: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الصَّبُور تَعَالَى وتقدَّس، هُوَ الَّذِي لَا يُعاجِل العُصاة بالانْتقامِ، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالَغة، وَمَعْنَاهُ قَرِيب مِنْ مَعْنَى الحَلِيم، والفرْق بَيْنَهُمَا أَن المُذنِب لَا يأ … (لسان العرب)
- تهني: تهن: الأَزهري: أَهمله اللَّيْثُ. وَرَوَى ثَعْلَبٌ عَنِ ابْنِ الأَعرابي: تَهِنَ يَتْهَنُ تَهَناً، فَهُوَ تَهِنٌ إِذَا نَامَ. وَفِي حَدِيثِ بِلَالٍ حِينَ أَذَّنَ قَبْلَ الْوَقْتِ: أَلا إِنَّ العبدَ تَهِنَ، أَي نامَ، وَقِيل … (لسان العرب)
- ثانيهما: ثأن: التَّهْذِيبُ: التثاؤُن الاحْتيال والخَديعةُ؛ يُقَالُ: تَثاءَنَ لِلصَّيْدِ إِذَا خادَعَه: جَاءَهُ مرَّة عَنْ يمينِه، وَمَرَّةً عَنْ شمالِه. وَيُقَالُ: تَثاءنْت لَهُ لأَصْرِفَه عَنْ رأْيِه أَي خادَعْتُه واحْتَلْتُ لَه … (لسان العرب)
- خدعتنا: خدع: الخَدْعُ: إِظْهَارُ خِلَافَ مَا تُخْفيه. أَبُو زَيْدٍ: خَدَعَه يَخْدَعُه خِدْعاً، بِالْكَسْرِ، مِثْلُ سَحَرَه يَسْحَرُه سِحْراً؛ قَالَ رؤْبة: وَقَدْ أُداهِي خِدْعَ مَن تَخَدَّعا وَأَجَازَ غَيْرُهُ خَدْعاً، بِالْفَتْ … (لسان العرب)