فـوجـئ الشـرق بـخطب في مناره
الشاعر: محمد الفائز القيرواني · البحر: الرمل
هذه القصيدة من شعر محمد الفائز القيرواني، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فـوجـئ الشـرق بـخطب في مناره — وأصـيـب الروض فـي صـوت هزاره
وقــضــى البـلبـل والروض كـمـا — أنـت تـدريـه مـدلا بـاخـضراره
وغـــدت انـــحـــاؤه مـــوحـــشـــة — وسـواد الحـزن بـاد فـي حواره
مـــتـــفــان فــي رضــى خــلانــه — لم يــهـن مـنـا أديـب بـجـواره
ليـت ذا السـاعـي نـعاني قبله — وأراح القـلب مـن هـم ادكـاره
نــم أخــي بــيــن جـنـاحـي وطـن — قد بذلت العمر في رفع جداره
وطـن غـنـيـتـه فـاستعذب الشدو — والتــغــريــد مــن فــم كـنـاره
نـم فـكـم بـعـدك مـن عـيـن شكت — مـن صـدود النوم عنها ونفاره
يـا صـديـقـي أيـن مـن أشكو له — بـعـدما وسدت في اللحد ترابا
يـا صـديـقـي بـعـدك الروض غدا — مـوحـش الأرجـاء مـقفرا يبابا
كــنـت فـي رأس الليـالي أمـلا — نــتــرجــاه وأحــلامــا عـذابـا
جــئت للخـضـراء والشـعـر بـهـا — لا يـرى إلا مـديحا أو عتابا
فــــتــــصـــدت له حـــتـــى غـــدا — وارف الظـل عـزيـزا مـسـتـطابا
قـد بـكـاك اليـوم فـي ألحـانه — وسـمـعـنـا من بكاه الانتحابا
يـا صـديـقـي هـاكـها من أدمعي — قد دعوت الود فيها فاستجابا
وعــزاء لبــنــى الخــضـراء فـي — كـوكـب لاح عـلى الشـرق وغابا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البلبل: البُلْبُلُ : طائر صغير حسن الصوت، طلق اللسان، يسمى البلبل بأسماء أخرى منها العندليب والهزار والنُّغَر؛ صوت المطرِب جميل كصوت البلبل الغِرّيد. -: الرجل الخفيف في السفر. - الإِبريقِ؛ قَناته التي يصب منها الماء ج بَلاَبِلُ.
- الساعي: السَّاعِي [ سعي]: فا.-: عامِلُ الصَّدَقات.-: مُوزّع البريد.-: موظّف في المصالح والإِدارات مهمّته توصيل المراسلات وإحضار الطّلبات ج سُعَاةٌ.
- الشدو: (شَدَوَ) الشِّينُ وَالدَّالُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى أَخْذٍ بِطَرَفٍ مِنْ عِلْمٍ. مِنْ ذَلِكَ الشَّدْوُ، أَنْ يُحْسِنَ الْإِنْسَانُ مِنَ الْعِلْمِ أَوْ غَيْرِهِ شَيْئًا. يُقَالُ: يَشْدُو شَيْئًا م …
- باخضراره: [خ ض ر]. (مصدر اِخْضَرَّ). "اِخْضِرَارُ الحُقُولِ": خُضْرَتُها.
- بجواره: الجُؤَارُ : مصـ.-: رفعُ الصوت بالدُّعاءِكَأَنِّي أنظر إلى موسى له جُؤَارٌ إلى رَبِّه بالتَّلْبية .- البقرِ والثيرانِ: خُوارها.- النَّبتِ: طوله وارتفاعه؛ يبدأ جؤار النبت في الربيع.
- بخطب: خطب: الخَطْبُ: الشَّأْنُ أَو الأَمْرُ، صَغُر أَو عَظُم؛ وَقِيلَ: هُوَ سَبَبُ الأَمْر. يُقَالُ: مَا خَطْبُك؟ أَي مَا أَمرُكَ؟ وَتَقُولُ: هَذَا خَطْبٌ جليلٌ، وخَطْبٌ يَسير. والخَطْبُ: الأَمر الَّذِي تَقَع فِيهِ المخاطَبة، …