افــراده جــمــيــعــهــا كـمـا ثـبـت

افــراده جــمــيــعــهــا كـمـا ثـبـت — فــي تــســعــة وأربـعـيـن انـحـصـرت

وهــو إِلى خــمــســة أنــواع قُــســم — فاضبط لها بالحفظ يا من قد فهم

فــــاولٌ يــــجـــر إســـمـــاً واحـــداً — حــتـى ولو فـي اللفـظ كـان زائدا

تــدعــى حــروف الجــر والاضــافــه — وتـــلك عـــشـــرون بـــلا انـــافـــه

فــالبــا ومـن وعـن وفـي كـذا إِلى — واللام والكـــاف وحـــتـــى وعـــلى

ورب والواو كـذا التـافـي القـسم — ومـــذ ومـــنــذ مــع شــرطٍ يــلتــزم

ثــم خــلا حــاشــا ومــثــلهـا عـدا — إن كــان مــن مـا لفـظـهـا تـجـردا

لولا لعــلّ وكــذا كــي قــبــل مــه — وجــرّ هــذي بــعــضــهــم مــا سـلمـه

أصـــغِ لمـــا اذكـــر مـــن امــثــالِ — قــد ســقــتــهــا بــأوضــح المـقـال

مــثــاله كــيــمــه عـصـيـت المـولى — والبـــعـــض مــا ســلّم هــذا أصــلا

أمـــا لعـــلّ فـــمـــثـــالهـــا اتــى — عـنـد عـقـيـل فـي الفـصـيـح مـثبتا

وانــشــدوا رثــا ابــي المــغــوار — ومــثــله قــد جــاء فــي الاشـعـار

مــثــال مــن كــذا إِلى يــا سـامـي — تــــبــــت إلى الله عـــن الحـــرام

أمـا عـلىنـحـو عـلى الله اعـتـمـد — واللام نــحــو للمــمــات مــن ولد

وفــي كــفــي الجــنــة طـاب الخـلدُ — والكــاف نــحــو كــالغــزال يـعـدو

مــثــال حــتــى نــحـو حـتـى اليـومِ — لم اتــــــخــــــلص مــــــن اذى ولوم

مــــثــــال رب نــــحــــو ربّ تــــالى — يـــلعـــنـــه القـــرآن للاهـــمـــال

والواو والتـــاء هـــمــا للقــسَــمِ — قـد خـصـصـا مـن دون بـاقـي الكـلم

تــــقــــول والله وتــــالله لقــــد — فــاز المــطــيــع بــنـواله الرشـد

حــاشــا كــمــا تــقــول قـول جـازم — قــد هــلك الأنـام حـاشـا العـالم

ومـــذ ومـــنــذ نــحــو مــنــذ يــوم — لم أرَ زيـــداً فـــي عــداد القــوم

ومــثــلهــا خــلا فــلم يـخـلُ جـسـد — خـلا سـليـم القـلب من داء الحسد

ومــثــلهــا عــدا كــمـا مـن مـخـلصِ — لأحـــد عـــدا التـــقـــي المــخــلص

وعـــد ســـيــبــويــه لولا مــنــهــا — إن لم تــبــاعــد الضـمـيـر عـنـهـا

وهــــاك مــــن ثــــانـــيَ الأنـــواع — أي مـن صـنـوف العـامـل السـمـاعـي

وهــو ثــمــان أحـرف كـمـا اشـتـهـر — فــتــنــصـب الاسـم وتـرفـع الخـبـر

وهِــــــيَ إنّ ثــــــم ليـــــت وكـــــأن — لعـــــل لكـــــنّ وإِلا بـــــعـــــد أن

ولا لنــفــي الجــنــس قـبـل نـكـره — قــد بــاشــرت ولم تــكــن مــكــرره

وثــالث الأنــواع يــنـصـب الخـبـر — ويــرفــع الاســم وذا قـد انـحـصـر

فــي مــا ولا مــشــبـهـتـيـن ليـسـا — لكـــن لهـــا شـــرائط لا تـــنــســى

ثــم حــروف تــنــصــب المــضــارعــا — قـد عـدهـا النـحـاة نـوعـاً رابـعا

فـي اربـع تـحـصر في القول الحسن — وهِـــــي ان ولن وكـــــي كــــذا اذن

وخــامــس الأنــواع مــنــهــا كــلُم — مــضــارع الافــعــال وضـعـا تـجـزم

وهــي عــلى الصـحـيـح خـمـسـة عـشـر — لمــــا ولم ولا ولام مــــن امــــر

وهـــذه تـــجـــزم فـــعـــلا واحـــدا — أمــا الذي يــجــزم فــعــليـن غـدا

فـــان ومـــا ومــن وايــن مــهــمــا — مــــتــــى وأنّــــى ثــــم أيّ اذمــــا

وحـــيـــثــمــا ومــثــلهــا إذا مــا — وبــعــضــهــم خــالف ذا الكــلامــا

هــذا تــمــام العــامـل السـمـاعـي — وبـــعـــضـــه لم يـــخــل مــن نــزاع