تجرّد كمتن الهندواني المجرّدِ
الشاعر: حسن حسني الطويراني · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر حسن حسني الطويراني، من العصر الحديث، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تجرّد كمتن الهندواني المجرّدِ ... وَمل ميلة اللدْنِ الرديني المسدّدِ
وَصانع دَواعي الدَهر فيما قَضَت بِهِ ... وَحاول رَخاء مِن زَمان مشدّد
وَلا تُبقِ ما يَدعوه يَومٌ إِلى غَد ... فَما تدر ما تَأتي الحَوادث في غَد
فَمَن شَأنُه حبُّ المَعالي وَكسبها ... يَهوّنُ قَصد الصَعب في نجح مَقصد
وَمن عوّدت همّاته صرفَ همها ... جدير بِأَن لا يَتقي كَيد معتد
وَما يَطلب الشَهم الأَغرّ مَناله ... بِغَير احتمال العبء دون المهدّد
رَعى اللَه عيناً أَسهرتها همومُها ... فَباتَت تديرُ الفكر بعد التردّد
وَلِلّه عَزم سعّرت جمرَه المُنى ... وَنَفس تَرى العَلياء بِالخَطب تَرتدي
وَلِلّه قَوم إِن بَغى الدَهر وَاِعتَدى ... عَلى جاههم جاشوا بجاش معوّد
وَللّه آســـــــاد أَبـــــــت ذلّ زأرهــــــم ... فَهُم دُون حفظ العيص في كل مأسد
وَلِلّه أَفــــكــــارٌ عَــــوالٍ مُــــنيرةٌ ... إِذا ما تناهى جانب الأَمر تبتدي
وَفي اللَه ما يَلقى فُؤادي ببعدهم ... وَكَم لَوعة تخفى وَيَبدو تجلدي
وَكَم حاجة في النَفس يَجمل كتمُها ... وَتحسن شكواها لعزم وفدفد
أَهيم إِلى جوب الفَيافي متى جنت ... حُظوظي وَيحلو من صَفا الآل موردي
فــــلله نــــفــــس كُلِّفَت أَيَّ همةٍ ... لَدى شممٍ سامي العرانين أَمجد
وَهب قيل ما قَد قيل هَل ينكرون ما ... تشير له العَليا عَلى رغم حُسَّد
وَما الدَهرُ إِلا ما نُعاني وَنَبتَغي ... وَما العُمر إِلا ما نَروح ونَغتدي
وَإِن معاناة الرِجال متى اقتضت ... لَكَ الفَوز في العُقبى هيَ الفَخر سرمدِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الرديني: ردن: الرُّدْنُ، بِالضَّمِّ: أَصل الكُمّ. يُقَالُ: قَمِيصٌ وَاسِعُ الرُّدْن. ابْنُ سِيدَهْ: الرُّدْن مُقَدَّمُ كُمِّ الْقَمِيصِ، وَقِيلَ: هُوَ أَسفله، وَقِيلَ: هُوَ الْكُمُّ كُلُّهُ، وَالْجَمْعُ أَرْدانٌ وأَرْدِنَة. وأَرْ … (لسان العرب)
- العبء: (عَبَّ) الْعَيْنُ وَالْبَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى كَثْرَةٍ وَمُعَظَّمٍ فِي مَاءٍ وَغَيْرِهِ. مِنْ ذَلِكَ الْعَبُّ، وَهُوَ شُرْبُ الْمَاءِ مِنْ غَيْرِ مَصٍّ. يُقَالُ عَبَّ فِي الْإِنَاءِ يَعُبُّ عَبًّا، إِ … (مقاييس اللغة)
- اللدن: لدن: اللَّدْنُ: اللّيِّنُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مِنَ عُودٍ أَو حَبْلٍ أَو خُلُقٍ، والأُنثى لَدْنة، وَالْجَمْعُ لِدانٌ ولُدْن وَقَدْ لَدُنَ لَدانةً ولُدُونةً. ولَدَّنه هُوَ: لَيَّنه. وَقَنَاةٌ لَدْنة: ليِّنة المهَزَّةِ، وَرُم … (لسان العرب)
- المجرد: جرد: جَرَدَ الشيءَ يجرُدُهُ جَرْداً وجَرَّدَهُ: قشَره؛ قَالَ: كأَنَّ فداءَها، إِذْ جَرَّدُوهُ ... وَطَافُوا حَوْله، سُلَكٌ يَتِيمُ وَيُرْوَى حَرَّدُوهُ، بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وسيأْتي ذِكْرُهُ. واسمُ مَا جُرِدَ مِنْهُ: … (لسان العرب)
- المسدد: سدد: السَّدُّ: إِغلاق الخَلَلِ ورَدْمُ الثَّلْمِ. سَدَّه يَسُدُّه سَدّاً فَانْسَدَّ وَاسْتَدَّ وَسَدَّدَهُ: أَصلحه وأَوثقه، وَالِاسْمُ السُّدُّ. وَحَكَى الزَّجَّاجُ: مَا كَانَ مَسْدُودًا خِلْقَةً، فَهُوَ سُدٌّ، وَمَا كَا … (لسان العرب)
- المهدد: هدد: الهَدُّ: الهَدْمُ الشَّدِيدُ وَالْكَسْرُ كحائِط يُهَدُّ بمرَّة فَيَنْهَدِم؛ هَدَّه يَهُدُّه هَدًّا وهُدُودا؛ قَالَ كُثَيِّرُ عَزَّةَ: فَلَوْ كَانَ مَا بِي بالجِبال لَهَدَّها، ... وإِن كَانَ فِي الدُّنيا شَدِيداً هدُ … (لسان العرب)