يا ليلةً ليست من الزمان
الشاعر: عباس محمود العقاد · البحر: المتدارك
هذه القصيدة من شعر عباس محمود العقاد، من العصر الحديث، وتقع في 55 بيتًا. نُظمت على بحر المتدارك، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا ليلةً ليست من الزمان ... جاءت من الربيع في إبّان
يممت فيها وجهة الخزان ... في زمرة من صفوة الفتيان
على نواج ضمّرِ الأركان ... خفيفة الخطو على الكثبان
معوّداتٍ صحبة الإنسان ... قد تفهم القول عن الركبان
ما عجلتْ في ساعة التواني ... ولا ونت بالراكب العجلان
فالحذق أغناها عن الأرسان ... ...
والبدر قد ضاءت له عينان ... إلى الوهاد الفيح ترنوان
يعلّها بنوره الروحاني ... فاعجب له قد آب في الأوان
أمعجب يا بدر بالمكان ... أم مغرم يا بدر بالسكان
أم أنت غير مطلق العنان ... ورب نجم في السماء عان
مقيد ولم يكن بالجاني ... لكنها شريعة الأكوان
فارجع لنا يا بدر كل آن ... أسرِ على الخراب والعمران
على الموامي وعلى الجنان ... على القبور وعلى الأفدان
على الأعادي وعلى الإخوان ... على ذوي المخلب والبنان
فنحن في ظلك كالضيفان ... وإن ظـــــلّ هـــــذه القــــنــــان
أثبت منا في الوجود الفاني ... يا من به يتصل الضدان
ما الأرض في عالمك النوراني ... إلا مهاد شاسع الجدران
مشتبه العنوان بالعنوان ... لكنها فانظر من الأداني
شتى ديار جمة القطّان ... كلُّ تزيلين بها خصمان
ها أنتذا في جيرة الذؤبان ... كالواغل الساطي بلا استئذان
أما تراها وهي في الغيران ... حاردةً تنقل عن حردان
كأنها قالت بترجمان ... لا مرحباً يا أشأم الجيران
إنا اقتسمنا شقى الأوطان ... فالأرض فيما بيننا نصفان
لنا كهوف ولكم مغان ... تالله إن خطرة الإنسان
بين الجبال الشم والعقبان ... في ليلة هاجعة الأجفان
أبلغ في البغي وفي الطغيان ... من خطرة الضباع والسرحان
في وضح الصبيحة الضحيان ... بين المروج الخضر والبلدان
قلت وهل يفهم عن لساني ... ما بيننا يا ذئب من أضغان
فاذهب إلى وردك في أمان ... لا يحرم الماء على عطشان
فمر يعدو كاشر الأسنان ... وهو ينادينا ولا يداني
حتى وردنا أول البنيان ... عــــلى دويّ هــــائل مــــرنــــان
موّار ماء ثائر الدخان ... كالنقع قد ثار على الفرسان
مصطفةً في حلبة الرهان ... قد غلب الصوتُ على الآذان
فبات أدنى الهمس كالآذان ... مستويين ليس يُسمعان
وشرّد النوم على الجنّان ... فرددت صداه في الرّعان
وتحسب الماء من النيران ... مندلعاً يقذف بالصّوان
طرائفاً في الأرض ذا ألوان ... كالليث أحيانا وكالثعبان
مندفقاً منحسراً في آن ... مرتفعاً منحدراً سيان
ملتئما منشعب الثغبان ... يبيض كالمحض من الألبان
مجذذ الرغو على الصُّمّان ... قد شنها في تلكم القيعان
شعواء تغري القرم بالطعان ... وتحفز الخيل إلى الميدان
وتجعل الراضي كالغضبان ... وتبعث النخوة في الجبان
قامت عليها أعين الشهبان ... وأرؤس الجبال تشهدان
وكم لهذا الماء من معان ... في قوة البطش وفي الليان
وفي اختلاف الشكل والجثمان ... كأنه يلبس ثوب الجان
فصاعد في الجو كالعقبان ... وسارب في مزحف الديدان
وغائص في الأرض كالشيطان ... ولاعبُ الأمواج كالحملان
وطائر البخار في الأعنان ... كالنفس الخافي عن العيان
وفيه من أمن ومن عدوان ... فهو قوام الزرع والأبدان
وهو الوباء الجارف الطوفان ... وهو هو الدنيا لدى الظمآن
وهو هو الموت لدى الغرقان ... شارفته والليل شطرتان
فما صغا الليل لصوت ثان ... ولا أمال مسمع الأماني
إلا إلى هاتيكم الألحان ... كأنها تجاوب الغيلان
ثمت أدلجنا إلى أسوان ... وفي طريق الصبح غلوتان
فيالها وما عدوت شانى ... من رحلة طيفية الألوان
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتدارك. آخر البحور، استدركه الأخفش على الخليل، ويُعرف أيضًا بالمحدَث والخبَب.
تفعيلاته: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب، مقاييس اللغة:
- التواني: وني: الوَنا: الفَتْرَةُ في الأَعمال والأُمور. والتَّواني والوَنا: ضَعْفُ البَدَن. وقال ابن سيده: الوَنا التَّعَبُ والفَتْرةُ، ضِدٌّ، يمدّ ويقصر. وقد وَنَى يَنِي وَنْياً ووُنِيّاً ووَنًى؛ الأَخيرة عن كراع، فهو وانٍ، وونَي … (لسان العرب)
- الخزان: خزن: خَزَنَ الشَّيءَ يَخْزُنه خَزْناً واخْتَزَنه: أَحْرَزه وَجَعَلَهُ فِي خِزانة وَاخْتَزَنَهُ لِنَفْسِهِ. والخِزانةُ: اسْمُ الْمَوْضِعِ الَّذِي يُخْزَن فِيهِ الشَّيْءِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ … (لسان العرب)
- الخطو: خَطَوْتُ أَخْطُو خَطْوَةً، أي: مرّة، والخُطْوَة ما بين القدمين[[قال ابن المرحّل: وخطوة بالفتح نقل القدمين ... وخطوة مضمومة ما بين تين وجمع الأول خطاء، والخطى ... جمع الأخير، وبضمّ ضبطا]] ، قال تعالى: ﴿وَلا تَتَّبِعُوا خُ … (مفردات الراغب)
- الركبان: ركب: رَكِبَ الدابَّة يَرْكَبُ رُكُوباً: عَلا عَلَيْهَا، وَالِاسْمُ الرِّكْبة، بِالْكَسْرِ، والرَّكْبة مرَّةٌ واحدةٌ. وكلُّ مَا عُلِيَ فَقَدْ رُكِبَ وارْتُكِبَ. والرِّكْبَةُ، بِالْكَسْرِ: ضَرْبٌ مِنَ الرُّكوبِ، يُقَالُ: ه … (لسان العرب)
- الروحاني: روح: الرِّيحُ: نَسِيم الْهَوَاءِ، وَكَذَلِكَ نَسيم كُلِّ شَيْءٍ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ؛ وَفِي التَّنْزِيلِ: مَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ؛ هُوَ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ فَعْلٌ، وَهُوَ عِنْدَ أَبي الْحَسَنِ فِعْل … (لسان العرب)
- العجلان: عجل: العَجَلُ والعَجَلة: السرْعة خِلَافُ البُطْء. ورجُلٌ عَجِلٌ وعَجُلٌ وعَجْلانُ وعَاجِلٌ وعَجِيلٌ مِنْ قَوْمٍ عَجَالى وعُجالى وعِجالٍ، وَهَذَا كلُّه جَمْعُ عَجْلان، وأَما عَجِلٌ وعَجْلٌ فَلَا يُكَسَّر عِنْدَ سِيبَوَيْه … (لسان العرب)
- الفتيان: (فَتَى) الْفَاءُ وَالتَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى طَرَاوَةٍ وَجِدَّةٍ، وَالْآخَرُ عَلَى تَبْيِينِ حُكْمٍ. الْفَتِيُّ: الطَّرِيُّ مِنَ الْإِبِلِ، وَالْفَتَى مِنَ النَّاسِ: وَاحِدُ ا … (مقاييس اللغة)
- الفيح: فيح: فاحَ الحرُّ يَفِيحُ فَيْحاً: سَطَعَ وهاجَ. وَفِي الْحَدِيثِ: شِدَّةُ القَيْظ مِنْ فَيْح جَهَنَّمَ: الفَيْح: سُطُوع الْحَرِّ وفَوَرانُه، وَيُقَالُ بِالْوَاوِ، وَقَدْ ذُكِرَ قَبْلَ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ؛ وَفَاحَتِ القِ … (لسان العرب)