لا تَنَمْ لا تَنَمْ
الشاعر: عباس محمود العقاد · البحر: المديد · الغرض: قصيدة حزينة
هذه القصيدة من شعر عباس محمود العقاد، من العصر الحديث، وتقع في 35 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لا تَنَمْ لا تَنَمْ ... إنهم ساهرون
سهروا في الظُّلَم ... أو غفوا يحلمون
أنت فيهمُ حكم ... وهــــمُ يــــنظرون
في غد يلبسون ... في غد يمرحون
كم إهاب صقيل ... يا له من أهاب
وقَوَام نبيل ... في انتظار الثياب
وحبيب جميل ... يزدهي بالشباب
كلهم يحلمون ... في غد يلبسون
أسلَموك الحُلَلَ ... كالربيع الجديد
في احمرار الخجل ... أو صفاء النهود
تُشتهى بالقُبل ... لا بمسِّ الحديد
يا لها من فنون ... بهجة للعيون
طُويت كالعجين ... فاطوِ فيها الجمال
لمسة باليمين ... عطفة بالشمال
والعجين الثَّمين ... في استواء المثال
فيه ماست غصون ... من جناها الجنون
زِدْ نصيب الحبيب ... من هوى وابتسام
بالكساء القشيب ... رفَّ حول القوام
لك فيهم نصيب ... غير كيّ الغرام
عند برح الشجون ... هُمْ هُمُ المكتوون
الضـــــرام اتَّقـــــَد ... في المكاوي الشداد
هل خبا أو برد ... أو علاه الرماد
ذاك يوم الأحد ... أين منك الرقاد
إن قضيت الديون ... كل نار تهون
أنا مُصْغٍ إليك ... في الظلام الطويل
سامع من يديك ... كل ضرب ثقيل
ناظر موقديك ... منذ غاب الأصيل
بين غمض الجفون ... واطِّراد السكون
يا أخا الفن لا ... تَدْعُها بالثياب
وارقَ منها إلى ... ما احتوت من شباب
وجـــــمـــــالٍ حــــلا ... وحــــيــــاة عجاب
وتــــفــــلسف على ... ما احتوت من رقون
تَحْيَ بين الألى ... خلفها يختفون
تلقهم يهمسون ... وهمُ صامتون
والليالي تهون ... والكَرَى والمنون
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بالشباب: شبب: الشَّباب: الفَتاء والحداثةُ. شبَّ يشِبُّ شَبَابًا وَشَبِيبَةً. وَفِي حَدِيثِ شُرَيْحٍ: تجوزُ شهادةُ الصِّبيان عَلَى الْكِبَارِ يُسْتشَبُّون أَي يُسْتشْهَدُ مَنْ شبَّ مِنْهُمْ وكَبر إِذا بَلَغ، كأَنه يَقُولُ: إِذا تح … (لسان العرب)
- تنم: تنم: فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ، ﷺ: أَن الشمسَ كُسِفَت عَلَى عَهْدِهِ فاسْوّدتْ وآضَتْ كأَنها تَنُّومةٌ؛ قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: التَّنُّومةُ نوعٌ مِنْ نَبَاتِ الأَرض فِيهِ سوادٌ[[. قوله [فيه سواد إلخ] عبارة النهاية: فيها وفي ث … (لسان العرب)
- ساهرون: سهر: السَّهَرُ: الأَرَقُ. وَقَدْ سَهِرَ، بِالْكَسْرِ، يَسْهَرُ سَهَراً، فَهُوَ ساهِرٌ: لَمْ يَنَمْ ليلًا؛ وهو سَهْرَانُ وأَسْهَرَهُ غَيْرُه. وَرَجُلٌ سُهَرَةٌ مِثَالُ هُمَزَةٍ أَي كثيرُ السَّهَرِ؛ عَنْ يَعْقُوبَ. وَمِنْ … (لسان العرب)
- سهروا: سهر: السَّهَرُ: الأَرَقُ. وَقَدْ سَهِرَ، بِالْكَسْرِ، يَسْهَرُ سَهَراً، فَهُوَ ساهِرٌ: لَمْ يَنَمْ ليلًا؛ وهو سَهْرَانُ وأَسْهَرَهُ غَيْرُه. وَرَجُلٌ سُهَرَةٌ مِثَالُ هُمَزَةٍ أَي كثيرُ السَّهَرِ؛ عَنْ يَعْقُوبَ. وَمِنْ … (لسان العرب)
- صقيل: صقل: الصَّقْلُ: الجِلاءِ. صَقَلَ الشيءَ يَصْقُلُه صَقْلاً وصِقَالاً، فهو مَصْقُولٌ وصَقِيلٌ: جَلاهُ، والاسم الصِّقَالُ، وهو صاقِلٌ والجمع صَقَلَةٌ؛ وقال يزيد بن عمرو بن الصَّعِق: نَحْنُ رؤوسُ القَوْمِ يومَ جَبَلَه، يَوْم … (لسان العرب)
- غفوا: غفا: الأَزهري: غَفَا الرَّجُلُ وَغَيْرُهُ غَفْوَةً إِذا نامَ نومَةً خَفيفة. وَفِي الْحَدِيثِ: فَغَفَوْتُ غَفْوَةً أَي نِمْتُ نَوْمةً خَفِيفَةً. قَالَ: وَكَلَامُ الْعَرَبِ أَغْفَى. وقلَّما يُقَالُ غَفا. ابْنُ سِيدَهْ: غَف … (لسان العرب)
- نبيل: بيل: بِيل: نَهْر، وَاللَّهُ أَعلم. (لسان العرب)
- وحبيب: حبب: الحُبُّ: نَقِيضُ البُغْضِ. والحُبُّ: الودادُ والمَحَبَّةُ، وَكَذَلِكَ الحِبُّ بِالْكَسْرِ. وحُكِي عَنْ خَالِدِ بْنِ نَضْلَة: مَا هَذَا الحِبُّ الطارِقُ؟ وأَحَبَّهُ فَهُوَ مُحِبٌّ، وَهُوَ مَحْبُوبٌ، عَلَى غَيْرِ قِيَ … (لسان العرب)