يا حادي البشرى دنا السفر
الشاعر: عباس محمود العقاد · البحر: المنسرح · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر عباس محمود العقاد، من العصر الحديث، وتقع في 47 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا حادي البشرى دنا السفر ... نادِ القبائل حيثما انتشروا
فاروق في البيداء يصحبها ... تيهوا بني البيداء وافتخروا
رفع الخيام على السحاب فلا ... أسسٌ تطاولها ولا جدر
في طالع الأيام مرتقب ... ولسابغ الأنعام مدخر
كالغيث لولا سبق أنعمه ... والغيث يلحق بعده الثمر
كالنيل لولا أن موسمه ... في كل يوم حاضر نضر
صلح الزمان لكم بمقدمه ... وازدانت الآصال والبكر
فاستبشروا بالخصب أجمعه ... لا جدب حيث النيل والمطر
أحببتموه على السماع كما ... شاء الولاء، وشاعت السير
وتــــشــــوَّف الوادي لرؤيته ... وتساءل الركبانـ، وانتظروا
وتجاوبت فيكم مدائحه ... نظمًا رواه البدو والحضر
والعرب أصدق ما سمعت إذا ... غنوا على البيداء أو شعروا
فالآن فاكتحِلوا بطلعته ... وتيمنوا باليمن وابتدروا
مــــلك تــــعالى الله بارئه ... سيان فيه السمع والبصر
لم يختلف قول ولا عمل ... منهــ، ولا خُبر ولا خبر
ملك تعالى الله بارئه ... بالخير يأمرنا ويأتمر
مستعصم بالله معتزم ... مستمسك بالحق مقتدر
سبق الشباب به مراحلنا ... وأعانه الإلهام والنظر
وتفيأت بلوائه عُصب ... وتــــألفــــت بفنائه زُمر
نعم الإمامة للشباب فلا ... يــــأس ولا نــــكس ولا حذر
جيلٌ لزين الجيل أسلمه ... رب الكنانة، فهو منتصر
العزم والشورى إذا اجتمعا ... فهما قضاء الله والقدر
يا مؤمنًا بالله مهتديًا ... بك مسجد العوَّام مشتهر
يا نسج وحدك في مآثره ... بيديك زين القطن والوبر
يا جاعل الملح الأجاج روى ... بيديك طاب الملح والصبر
يا شافي المرضى وكافلهم ... عيسى على كفيك مستتر
يا حصن مصر ويا دعامتها ... أقوى الدفاع مِراسك العسر
يا شاهد التاريخ في أثر ... العين أنتـ، وما مضى أثر
ما كان منسيًّاــ فشهرته ... بك بعد هذا اليوم تنتشر
إني إلى الصحراء ملتفت ... وعلى فم الصحراء منتظر
أصغي فأسمع في جوانبها ... هزجًا يشيع بها، وينحصر
آلاء فــــــاروق يــــــرددهــــــا ... نفر، وينصت حولها نفر
تنمو وتزهر حيث لا شجر ... ينمو، وحيث نما بها الشجر
يهفو النزيل لها وينشدها ... سارون فوق جمالهم سهروا
قوم سماء الله فوقهم ... وملوكهم لسمائهم صور
إن يذكروا بالحمد راعيهم ... فهم الرعاة، وهكذا فُطروا
هم في صراحة أرضهم نشأوا ... وعلى هدى لألائها ظهروا
بلغاء ما عرفوا السطور على ... غير الرمال، وعاش ما سطروا
حرمتهم الأيام فاصطبروا ... ومتى أصابوا نعمة شكروا
فاروق قبلتهم إذا رحلوا ... وإليه موئلهم إذا حضروا
يا مُلبسًا أجسادهم حُللًا ... شرَّفت أنفسهم بما ادثروا
المــــلك والآفــــاق والقمر ... والبحر والبيداء والذكر
أمدٌ تفوت العينَ غايته ... وتموج في أنحائه الفكر
هي رحلة طالت مفاخرها ... ويعد في أيامها قصر
لو فُرِّقت في الدهر لاتسعت ... لشعابها الأحقاب والعُصُر
في ساحة الفاروق يملأها ... ذخر الحياة، ويُحجم الخطر
تنقاد طائرة وسابحة ... ويطيب منها الوِرد والصدر
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- البيداء: (لُبَدٌا) أَيْضًا عَلَى وَزْنٍ فُعَلٍ، مِنْ أَلَبَدَ بِالْمَكَانِ، إِذَا أَقَامَ، وَالْأَسَدُ ذُو لِبْدَةٍ، وَذَلِكَ أَنَّ قَطِيفَتَهُ تَتَلَبَّدُ عَلَيْهِ، لِكَثْرَةِ الدِّمَاءِ الَّتِي يَلَغُ فِيهَا. قَالَ الْأَعْشَى: … (مقاييس اللغة)
- الثمر: ثمر: الثَّمَرُ: حَمْلُ الشَّجَرِ. وأَنواع الْمَالِ وَالْوَلَدِ: ثَمَرَةُ الْقَلْبِ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِذا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ: قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَاده، فَيَقُولُونَ: نَعَمْ؛ … (لسان العرب)
- بالخصب: خصب: الخِصْبُ: نَقِيضُ الجَدْبِ، وَهُوَ كَثرةُ العُشْبِ، ورفَاغةُ العَيْشِ؛ قَالَ اللَّيْثُ: والإِخصابُ والاختِصابُ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: والكَمْأَةُ مِنَ الخِصْب، والجَرادُ مِنَ الخِصْبِ، وَإِنَّمَا يُعَدُّ … (لسان العرب)
- بمقدمه: قدم: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى المُقَدِّم: هُوَ الَّذِي يُقَدِّم الأَشياءَ وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا، فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقديم قدَّمه. والقَدِيم، عَلَى الإِطلاق: اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ. والقِدَمُ: العِتْقُ مَصْدَر … (لسان العرب)
- تطاولها: طول: الطُّولُ: نَقِيضُ القِصَر فِي النَّاسِ وغيرهِم مِنَ الْحَيَوَانِ والمَوات. وَيُقَالُ لِلشَّيْءِ الطَّويلِ: طالَ يَطُولُ طُولًا، فَهُوَ طَويلٌ وطُوالٌ. قَالَ النَّحْوِيُّونَ: أَصْلُ طالَ فَعُلَ اسْتِدْلَالًا بِالِاسْ … (لسان العرب)
- تيهوا: تيه: التِّيهُ: الصَّلَفُ والكِبْرُ. وَقَدْ تاهَ يَتِيهُ تَيْهاً: تَكَبَّرَ. وَرَجُلٌ تائِهٌ وتَيّاهٌ وتَيَّهان وَرَجُلٌ تَيْهانٌ وتَيِّهانٌ إِذا كَانَ جَسُوراً يَرْكَبُ رأْسَه فِي الأُمور، وَنَاقَةٌ تَيْهانةٌ؛ وأَنشد: تَ … (لسان العرب)
- جدب: جدب: الجَدْبُ: المَحْل نَقِيضُ الخِصْبِ. وَفِي حَدِيثِ الاسْتِسْقاءِ: هَلَكَتِ المَواشِي وأَجْدَبَتِ البِلادُ، أَي قَحِطَتْ وغَلَتِ الأَسْعارُ. فأَما قَوْلُ الرَّاجِزِ، أَنشده سيبويه: لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ أَرَى جَدَبَّا، … (لسان العرب)